Стиль русская усадьба: Что такое усадьба, советы по оформлению дачи в стиле усадьбы

Содержание

новые идеи для дачи и сада на фото старинных садов

Ландшафтный дизайн становится все более популярным не только среди владельцев особняков, но и у садоводов любителей. Сделать свои несколько соток уютными, элегантными, а вместе с тем практичными, бывает довольно трудно. Самой тяжелой задачей порой становится определиться с идей дизайна участка. Вдохновение для ландшафтного дизайна сада можно найти в русских усадьбах XIX века.

Русские усадьбы XIX века как источник вдохновения

XIX век в России ассоциируется с легкой роскошью, перед глазами предстают картины неспешно прогуливающихся господ в тени зеленных аллей парков. Зачастую, такие парки примыкали к территории дворянских усадьб. Начавшееся в конце XVIII века увлечение ландшафтным дизайном, в XIX веке оно переросло в отдельную ветвь искусства. Несмотря на то, что территориально Россия охватывает множество климатических зон, ландшафтным архитекторам того времени удавалось создавать великолепные парки и сады.

Любая приусадебная площадь была поделена на зоны: для прогулок, для отдыха, для работы.

В основе русского дизайна изначально был заложен регулярный стиль, то есть все элементы имели четкие границы и правильные формы. Такая стилистика была взята из Европы и сочетала в себе различные архитектурные эпохи: от барокко до эпохи возрождения. И лишь в XIX веке в Россию пришла восточная мода на пейзажный ландшафт. В то время дизайн стал меняться, растения высаживались таким образом, чтобы казаться частью природы, слегка небрежно, но абсолютно гармонично.

Очень популярными среди зажиточных господ были пруды разных размеров и назначений. Обязательным атрибутом дизайна сада являлись выложенные дорожки, которые проходили под сводами деревьев и вели к самому дому. Соединение жилья и участка осуществлялась с помощью постройки террас или беседок. Такие сооружения делались просторными и светлыми, чтобы в них можно было проводить время без суеты.

Несмотря на то, что русский стиль позаимствовал много идеи из других культур, у него есть своя индивидуальная черта. Еще в XIX веке на приусадебных участках отводили полезную площадь. На ней выращивались сезонные овощи. Также появилось такое понятие как «аптечный огород» — небольшой участок, на котором высаживались целебные травы.

Длительное время русский стиль не рассматривался современными дизайнерами как отдельное направление в создании ландшафтов. Когда архитекторы и проектировщики садов обратили на него внимание, они нашли множество интересных идей для сада и начали применять их в практике

Дача в русском стиле

Появление такого понятия как дача – один из последних витков в развитии русского ландшафтного дизайна. Чтобы применить русский стиль в саду, не обязательно быть обладателем дачного участка в гектар. Все главные идеи данного направления в дизайне можно гармонично расположить на нескольких сотках дачной территории. К основным зонам русского стиля можно отнести:

Главным элементом всегда является дом. Именно от него идет центральная дорога сквозь другие элементы дизайна.
Парадная часть сада. Здесь традиционно располагаются клумбы с цветами: в XIX веке популярность имели гиацинты и тюльпаны.
Обязательно наличие зоны отдыха. Здесь можно построить небольшую беседку.
Традиционной чертой русского стиля является зона огорода. На дачах конца XX века огород стал занимать практически всю площадь участка.
Палисадник. На территории этой зоны можно высадить деревья и выложить дорожку.
Хозяйственная зона.

Каждый элемент в русском стиле несет в себе дизайнерскую нагрузку, можно выделить несколько основных черт: пергола, бордюры из живой изгороди, малые архитектурные формы, дорожки, выложенные в нестрогой линии.

Для сада можно выбирать как однолетние растения, так и многолетние. На территории перед домом обычно высаживаются однолетние цветы в клумбах. Хорошо подойдут нарциссы, тюльпаны, ноготки, астры. Такие цветы, высаженные в хаотичном порядке, зададут тон дому, а также, зрительно расширят площадь.

Интересно! В XIX веке хозяйки усадебных домов в теплое время высаживали растения на участке не в клумбах, а в горшках. А с наступлением холодов цветы заносились обратно в дом.

Из деревьев на дачном участке выигрышно будут смотреться и фруктовые виды (вишня, яблоня, груша), и вечно зеленные (ель, сосна). Не стоит забывать про липу, иву и березу. Из таких деревьев можно высадить великолепный каскад, создавая тенистую аллею. Под деревьями рекомендуется высаживать растения, не требующие много солнца, например, папоротник или ландыш.

Рядом с зоной отдыха лучше всего посадить душистые растения. Тимьян, мята, душица придадут воздуху неповторимый аромат свежести и помогут создать атмосферу для отдыха.

Отличной идеей для вашего сада, если позволяет площадь территории, будет создание мини-пруда своими руками. Водоем можно украсить декоративными архитектурными элементами в виде небольших скульптур.

Русское кантри в интерьере и ландшафтном дизайне

Деревенский стиль или русское кантри все больше набирает свою популярность. Много идей для сада и дома можно взять не только из дизайна XIX века, но и из других эпох. Стиль кантри подразумевает легкую небрежность, хаотичность. При этом весь дизайн смотрится абсолютно гармонично. Особое внимание следует уделить дорожкам. Даже если дорожка выложена из плитки, лучше всего оставить небольшие зазоры, чтобы через них пробивалась трава. Такая тропинка будет гармонично сочетаться с настроением природы. Оживить дачный участок можно с помощью различных декоративных элементов, выполненных своими руками. Новые идеи для дачи и сада можно найти на фото:

Обустройство зоны отдыха. Не слишком уютно для личного сада, но можно позаимствовать гармоничное сочетание забора, дорожек, беседки и белых стволов берез.

Это фото немного объясняет, что роднит английский сад и русскую усадьбу 19-го века — некоторая меланхоличность и в то же время достоинство, респектабельность.

«Диковатые» моменты можно обыграть по-разному, но в любом случае густая, богатая, чуть небрежная и таинственная зелень — одни из примет русского стиля.

Интерьер в русском кантри также богат на разные идеи. Начать можно с внешнего вида дома. Не обязательно строить деревянную избу. Чтобы придать деревенский стиль можно использовать облицовочный материал в виде брусьев. Для интерьера в русском стиле хорошо подходят резные ставни на окнах. Внутренний дизайн дома зависит от предпочтений хозяев. Дача может быть обставлена мебелью из массивного дерева. Или же наоборот убранство может быть легким и кружевным. Для русского кантри подойдет декупаж мебели, использование кружев, например, на скатерти. Всегда выигрышно будут смотреться живые цветы и деревянная посуда в качестве декора.

Нужно помнить! Стиль кантри не подразумевает под собой хаотичный склад всего ненужного. Русский кантри – это лишь видимость небрежности.

Как не создать подделку под русский стиль

Во всем разнообразии красивых ландшафтных идей русского стиля легко запутаться. Главное, следует избегать распространенных ошибок при создании своего собственного сада:

Русский стиль не терпит нагромождений, его основная черта — это простор.
Если дачный участок не позволяет создать все элементы русского стиля, лучше не применять их все. В таких случаях оставляется лишь те, которые больше нравятся хозяевам.
Главная ошибка при создании русского стиля на даче – это использование газона. От газонной травы следует отказаться совсем.
Не стоит использовать острые углы и строгие формы.
Цветовая гамма русского стиля всегда гармонична. Не стоит использовать сочетание слишком ярких оттенков на одной территории.

Современный стиль «русская усадьба» в ландшафте

При создании ландшафтного дизайна все больше дизайнеров использую стиль русская усадьба или, как его обычно называют «русский стиль». Особенно популярен такой дизайнерских ход на участках, которые располагаются в непосредственной близи к лесу или к речке.

Современный русский стиль содержит в себе все основные идеи для красивого сада

, позаимствованные у архитекторов XIX века. Современные дизайнеры тщательно подбирают цветущие растения, которые подойдут для той или иной климатической зоны.

Именно цветы в современном стиле являются основным элементом сада. В середине центральной дорожки, ведущей от дома к воротам, дизайнеры предлагают устанавливать розарии или клумбы. Все цветы в них должны сочетаться между собой по размеру и цвету.

Особое внимание также уделяется хвойным деревьям. Если на территории участка нет таковых, то проектировщики предлагают высадить крупномеры. Для законченной картины усадебного участка дизайнеры добавляют современные легкие беседки и скамьи, которые гармонично смотрятся в зоне отдыха, рядом с центральным цветником.

Реконструкция заброшенного сада

Запущенный сад – не повод расстраиваться. Особенно если на нем высажены фруктовые деревья или кустарники различных видов. Из такого сада можно получить практически готовый русский стиль кантри. Выросшие цветы и растения, если их подровнять, можно использовать в качестве бордюров для дорожки.

В случаях, когда на заброшенных участках есть вьющиеся виды растений, из них великолепно получится пергола. Старую хозяйственную утварь можно использовать в качестве декоративных элементов для сада. Разбавить заброшенный участок следует новыми посаженными цветами в той же цветовой гамме, что и дикие растения.

Цветник в стиле кантри

Небольшая деталь способна сделать весь образ. Такой яркий цветник придаст колорит обычному дачному участку и не потребует особых вложений.

Проект загородного дома Русская усадьба

Фундамент
Условные обозначения Входит в комплектацию За дополнительную плату Не входит в комплектацию	Коробка дома на фундаменте под кровлей 3 167 286 р. 17 952 р./м²	Теплый контур без фасадной отделки 4 775 838 р. 27 069 р./м²	Теплый контур с фасадной отделкой 5 905 488 р. 33 472 р./м²
Индивидуальный расчётный фундамент* УШП PRO — утепленная шведская плита, высота цоколя 320 мм, с утеплением 200 мм, с прокладкой закладных гильз для ввода-вывода инженерных коммуникаций и устройством стяжки пола 120 мм с системой жидкостного теплого пола.
Несущие и ограждающие конструкции
Монтаж обвязочной доски
Наружные стены – каркас заводского изготовления из бруса (45х145-195 мм, сухая, строганная).
Внутренние несущие стены – каркас из бруса 45х145 мм, сухая, строганная).
Стропильная система заводского изготовления (доска 45х195, сухая, строганная) с применением балок из клееного бруса или бруса LVL.
Ветро-гидроизоляционная пленка с кровельной обрешеткой
Контробрешетка кровельная брус 45х45
Межэтажные перекрытия
По деревянным балкам — брус 45х195 мм (сухой, строганный).
Межэтажная лестница
Деревянная — строительная (черновая, маршевая).
Кровельное покрытие
Кровельное покрытие из металлочерепицы Металл Профиль
Утепление и звукоизоляция несущих и ограждающих конструкций
Утепление наружных стен заполнением базальтовым утеплителем 150-200 мм, с обшивкой изнутри пароизоляционной пленкой с проклейкой швов, снаружи – ветрозащитой Isoplaat 25 мм и утеплением Isoplaat 25 мм.
Внутренние несущие стены с заполнением базальтовым утеплителем 150 мм с обшивкой с двух сторон пароизоляционной пленкой.
Звукоизоляция межэтажных перекрытий и межкомнатных перегородок — базальтовый утеплитель 150 мм, настил чернового пола из OSB-3 18 мм по пошаговой обрешетке 20х90 мм.
Утепление стропильной системы минераловатным утеплителем 250 мм.
Доставка в пределах 50 км от КАД, МКАД
Окна и двери
Оконные и балконные дверные изделия из ПВХ профиля VEKA Softline 70 мм, Фурнитура — SIEGENIA AUBI TITAN_AF, двухкамерный стеклопакет — 4i-14a-4-14-4, микропроветривание, без противомоскитных сеток), доставка и разгрузка до оконных проемов. Без шпрос в стеклопакетах. цвет — белый/белый.
Внешние дверные изделия Jeld-Wen- дверной блок входной, теплоизоляционный F2000, белый, глухой 21х9,1. Замок Abloy LС200, 3 петли с регулировкой в 2-х направлениях, порог с алюминиевой накладкой, установка дверных доводчиков на внешние двери.
Закрытие оконных и дверных проемов пленкой
Фасадные работы и отделка на выбор
Фасадная отделка: Отделочная доска
Отделка карнизных свесов, потолков террас и крылец
Оформление оконных и дверных проемов, монтаж угловых наличников
Подготовка и покраска мауэрлатных и коньковых балок
Установка межэтажных металлических отливов (только для комбинированных фасадных отделок)
Устройство лаг пола для террасы. Отделка полов террасы террасной доской из лиственницы с ограждениями (для проектов, где терраса является конструктивным элементом дома).
Устройство лаг балкона и отделка полов балкона террасной доской из лиственницы с ограждениями.
Гидроизоляция полов балконов
Технический надзор
Выезд инженера на строительный объект для привязки пятна застройки и оценки состояния участка и грунтов.
Проектная документация КЖ (конструкции железобетонные)
Проектная документация КД (конструкции деревянные)
Инструкция по эксплуатации каркасного дома
Гарантия на все виды работ произведенные по договору строительного подряда — 5 лет
Монтаж и доставка в пределах 50 км от КАД, МКАД
Организация проживания рабочих
Уборка территории, погрузка мусора в пухто
Свайный фундамент — буронабивные сваи для террас
Подготовка песчанного основания фундамента
Устройство дренажной системы
Устройство ливневой системы
Отделка цоколя фундамента искусственным камнем
Водосточная система
Вентиляционные кровельные проходные элементы
Снегозадержатели
Односторонняя ламинация оконных и внешних дверных изделий
Мансардные окна Velux
Люк чердачный Fakro утепленный 600х1200 мм.
Молниезащита
Контурное заземление

Дизайн интерьера дома в стиле русской усадьбы

Декоратор Кирилл Истомин оформил подмосковный дом, придав ему сходство с традиционной русской усадьбой, над которой не властно время. При создании плотного, подробного декора он вдохновлялся вовсе не помпезными дворцами: Петергофом, Царским Селом, Гатчиной, а жилыми монаршими интерьерами: камерными, по-домашнему уютными, полными семейными реликвиями.

Разномастная мебель, повседневный фарфор, картины и аксессуары, которые хранят историю семьи и роскошные ткани – такова основная идея этого близкого сердцу каждого русского человека, ностальгического проекта.

Дом ранее существовал, заказчики обратились с пожеланием увеличить площадь, расширить жилое пространство. Они согласились на дополнительную пристройку, которая примкнула к основной гостиной и по площади сравнялась с первым этажом дома. При этом они совсем не хотели жить в парадном дворце с анфиладой залов головокружительных размеров.

Задача стояла спроектировать уютное жилое пространство с камерными помещениями. Их небольшие размеры компенсируются высотой потолков и плотностью декоративного ряда.

По словам декоратора Кирилла Истомина, все началось с французского XVIII века. В старой гостиной для него не хватало места, поэтому заказчики решались на масштабную реконструкцию дома. Основным их пожеланием стало создание усадебного интерьера в русском стиле без помпезности.

Работа началась с поиска интересных предметов: совершенно разных, но со своим уникальным настроением. Так появились антикварные бронзовые люстры, винтажная мебель в духе романтизма, которую дизайнер облачил в текстиль лучших европейских мануфактур, фарфор, кружево, многочисленные аксессуары… Фон для них выбран предельно лаконичный: однотонные окрашенные стены, дубовый паркет, зеленый камень в отделке каминного портала. Плотный, полный деталями интерьер напоминает родовое имение, купеческий особняк, его обстановка не столько претендует на историческую достоверность, сколько отражает историю семьи и содержит ностальгические свидетельства ушедшей эпохи.

«Стиль и вкус в русской усадьбе» — Московский краевед

30—31 октября Общество изучения русской усадьбы (ОИРУ) проведет научную конференцию, посвященную понятиям «стиля» и «вкуса» в усадебной культуре.

Официальная академическая наука традиционно рассматривает историю архитектуры и искусства как последовательную смену художественных стилей, обусловленную динамикой исторического времени. Однако современные исследования, включая визуальный опыт экспедиций Общества изучения русской усадьбы, убеждают в том, что реальная картина усадебного быта, оставаясь традиционной в целом, во все времена обнаруживала очевидную тенденцию к независимости, порождающую великое разнообразие самобытных художественных явлений, противостоящих господствующей моде и обусловленных «индивидуальными предпочтениями» или другими факторами (социокультурными, экономическими, географическими и пр.).

Несоответствие реального художественного процесса умозрительной научной схеме издавна отмечалось ведущими отечественными учеными, писавшими о «противоречивости» и «нелинейности» процесса эволюции архитектуры русской усадьбы эпохи барокко и классицизма (неоклассицизма) середины XVIII – начала XIX вв. (Н.А. Евсина, М. А. Ильин), о парадоксе мирного сосуществования «классического» и «неклассического» как «особом жанре усадебной архитектуры», предвещавшим эпоху эклектики (Е.И. Кириченко и другие). Дальнейший анализ этих проблем на материале вновь открытых и малоизученных памятников имеет большие перспективы.

В нарушение традиции, название предполагаемой конференции ОИРУ намеренно не ограничивает исследователя выбором конкретной эпохи, что представляет возможность рассмотреть предложенную альтернативу («стиль» и «вкус») в динамике исторического времени, показав, в чем именно и в какой мере, индивидуальные предпочтения современников из числа владельцев усадеб и их создателей, противостояли официальным и господствующим художественным установкам той или иной эпохи, внося разнообразие в общую картину жизни дореволюционной усадебной России.

Организаторы конференции традиционно приветствуют любые сообщения о ранее неизвестных или малоисследованных усадьбах, как и любые новые сведения о хорошо известных памятниках, раскрывающие новые аспекты усадебной культуры в рамках означенной тематики.

Для участия в работе научной конференции приглашаются специалисты самых разных областей — музейные работники, историки, искусствоведы, архитекторы, филологи, специалисты в области охраны памятников, краеведы, преподаватели. Материалы конференции планируется опубликовать в сборнике «Русская усадьба».

Заявки на участие в конференции принимаются до 15 октября 2018 года. Необходимо передать заполненную заявку на электронный адрес: [email protected] или в адрес членов Оргкомитета конференции.

Конференция пройдет в Москве, в Государственном Музее архитектуры им. А.В. Щусева (г. Москва, ул. Воздвиженка, 5/25, флигель «Руина», 2 этаж, Лекторий).

Источник : i-podmoskovie.ru/php/podmoskovnii-letopisets/news/14753-v-oktyabre-sostoitsya-konferentsiya-stil-i-vkus-v-russkoj-usadbe.html

Проекты домов и флигелей МЕЗОНИН для классической русской усадьбы

О КОЛЛЕКЦИИ ПРОЕКТОВ МЕЗОНИН — КОНСТРУКТОРЕ РУССКОЙ УСАДЬБЫ

Вперёд в прошлое!

Из представленных здесь проектов можно получить несколько разных по площади вариантов усадьбы в русском классическом стиле. При этом самая компактная из них будет иметь площадь всего 250 кв метров. То есть не более, чем коттедж средней ценовой группы.

Компонуя дома и пристройки в оптимальном для Вас соотношении и расположении, Вы создадите проект усадьбы в русском стиле, идеально подходящий под Ваши потребности и привычки, в которой будет приятно, удобно и не накладно жить, и не стыдно оставить по наследству.

При необходимости любая составленная Вами комбинация может быть откорректирована нами для наиболее точного соответствия Вашим потребностям.

Обратите внимание, что левый и правый флигеля не обязательно должны быть одинакового размера. Состав помещений в них можно легко изменить. Кроме того, все подсобные сооружения для проекта усадьбы в русском стиле запроектированы также и в «зеркальном» исполнении.

ПРОЕКТЫ УСАДЬБЫ В РУССКОМ СТИЛЕ – НЕ так уж СЛОЖНО

При всей привлекательности классического дворянского именья, построить «Архангельское» или «Останкино» сейчас никто не способен: слишком масштабно и дорого, да и с прежним размахом теперь никто уже не живёт. ..

Но можно воплотить в жизнь проект русской классической усадьбы в более скромном масштабе, доступном современному застройщику.

Это будет не слишком трудно, потому что русское родовое поместье среди других выделяет не дороговизна и габариты, а присущие ему особенности композиционного строя, пространственное решение и архитектурный стиль.

Оно одновременно элегантно и скромно, торжественно и по-домашнему уютно, просто и сложно, в общем, неоднозначно и многопланово, как и русская архитектура в целом.

Проиллюстрируем основные правила, соблюдение которых позволит без проблем и лишних затрат сформировать проект усадьбы в русском классическом стиле. Строения современного проекта родового поместья будут не такими грандиозными, как дореволюционные аналоги, декор – менее торжественным, но дом получится красивым, гармоничным и комфортным, подсобные постройки – удобными и уместными точно того назначения и размера, которое необходимо Вам, и русский дух в ней будет присутствовать обязательно.

Участок.

Ансамбль может размещаться в плотной городской застройке на участке шириной 30-40 метров, — тогда особняк и флигели строятся почти вплотную друг к другу и формируют уютный и торжественный внутренний дворик — курдонер вдоль улицы; либо располагаться свободно на природе, занимая обширную территорию и становясь украшением окружающего ландшафта.

Обязательное условие расположения строений — комплекс во всей красе должен просматриваться со всех сторон, или целиком быть виден хотя бы спереди. За высоким глухим забором прятать его категорически нельзя, ибо скрывать такую красоту от людей – это преступление. Собственно, глухое ограждение вообще противоречит русскому укладу жизни, и поэтому всегда будет восприниматься как чужеродный элемент.

Расположение на участке.

Основные постройки размещают вдоль красной линии. Композиция ансамбля всегда симметричная. По оси стоит дом, а слева и справа его подчёркивают флигели. Их обычно чуть выдвигают вперёд, так, что они образуют парадный дворик, выходящий на улицу. В центре него традиционно устраивают фонтан, скульптуру или клумбу. Такова стандартная планировочная схема для проекта родового поместья. Нехитро и красиво, проверено веками!

У усадьбы в примере земельный надел большой, почти два гектара лесного массива, поэтому за хозяйским домом разбит парк с прямой главной аллеей – лучом, направленным на расположенный неподалёку старинный храм, что для русского градостроительства общепринято, — человек, постоянно имеющий в поле зрения церковь, никогда не забывает о Боге. По периметру парка проходит криволинейная прогулочная дорожка с живописно разбросанными парковыми сооружениями, беседками. В затесненных условиях, в городке или посёлке, парка не будет, но принцип взаиморасположения зданий сохранится, Ваше именье всё равно будет впечатляющим и прекрасным. В зависимости от формы предоставленной Вам территории флигели можно повернуть разными сторонами к дороге, поставить близко или раздвинуть, создав идеальную для конкретного случая неповторимую композицию застройки.

• Так как «барский» дом – главный в ансамбле, а флигели только дополняют его, то они должны быть гораздо меньше, ниже и скромнее своего «начальника». Их задача – сопровождать и оттенять. Самые мелкие постройки (беседки, будки и тому подобное) могут не участвовать в композиции и размещаться свободно между деревьев.

• Площадь строений в проекте усадьбы в русском стиле может быть очень скромной, например, коттедж 150 – 250 м2 и 2 флигеля по 40 — 100 м2. То есть, 220 – 500 м2 уже могут иметь вид классического родового поместья, конечно, если планировка тщательно продумана и нигде нет ничего лишнего.

Назначение строений.

Главное здание – место проживания хозяина и его семьи, особняк. Почитать о традиционном назначении и внешнем виде классического русского особняка МЕЗОНИН можно в статье ДОМ С МЕЗОНИНОМ — СОВРЕМЕННАЯ СТАРИНА

Пристройки отдаются под жильё для обслуги и гостей, хобби и хозяйственные нужды. В проекте МЕЗОНИН один флигелёк — гостевая квартира и инженерные помещения, а другой – гараж и мастерская.

Художественное оформление. Пожалуй, этот пункт в перечне строительных работ поначалу пугает более всего, так как кажется очень затратным и хлопотным. Но это заблуждение. Украшений может быть немного, но они должны быть применены уместно и точно, чтобы подчеркнуть смысловые акценты композиции.

• В проекте использовано по 16 баз и капителей колонн из полиуретана, 18 погонных метров чугунных литых ограждений, 60 бетонных или деревянных балясин. Прогрессивные материалы и технологии позволяют отлить эти изделия на заказ по чертежам. Фирм, изготавливающих или предлагающих богатый выбор готовой лепнины, сейчас в избытке, — найти партнёра не составит труда. Весь остальной декор представляет собой линейные и плоские элементы (молдинги и русты), полиуретановые или из штукатурки.
Так что отделка в классическом стиле не потребует средств больше, чем какая-либо другая.

• Классике свойственна строгая иерархия и соподчинение второстепенных элементов основным. Поэтому оформление фасада особняка должно быть сложнее, чем у флигелей. В коллекции МЕЗОНИН декор распределён следующим образом: богаче всего украшен парадный фасад коттеджа, чуть лаконичнее его парковая сторона, и ещё проще пристройки.

• Соблюдая перечисленные выше композиционные законы, вы сможете составить проект классической русской усадьбы, и сделать её относительно недорогой.

• Строительство удобно вести поэтапно: сначала возвести флигели, потом особняк – даже если понадобится не один год, результат того стоит.

• Роль главного усадебного особняка может исполнить также коттедж ЦВЕТЫ ЖИЗНИ, при условии небольшой доработки фасадов до стиля МЕЗОНИН

• Если Вы задумали строительство усадьбы, независимо от выбранной стилистики, почитайте полезную информацию в разделе проектирование усадьбы.

Стиль русской усадьбы в ландшафтном дизайне

Рубрика: Ландшафтный дизайн Опубликовано 19.

12.2019 · Комментарии: 0 · На чтение: 3 мин · Просмотры:

Post Views: 3 630

Природа и местность, где планируется обустроить сад, всегда диктуют определённые условия и сами задают тон и настроение для творчества.

В России всегда были сильны традиции разбивки меланхоличных, уютных дворянских гнёзд, ставших символом нашей страны. Поэтому практически для любой области Среднерусской равнины наиболее удачным выбором для сада окажется стиль русской усадьбы.

История и основные черты

Традиции садоводства пришли в Россию из Голландии и Франции, и с петровских времён дворяне выбирали себе обширные участки для модных тогда партерных садов.

Однако шло время, и уход за такими садами и парками становился трудным. В моду вошёл английский романтизм с его загадочными тенистыми рощами, небрежными цветниками и прихотливыми садовыми дорожками. Истинный русский сад должен внушить ощущение покоя, незыблемости и умиротворения.

Ни одно дворянское гнездо немыслимо без добротного садового дома, являющегося центром композиции. Главная садовая постройка должна создавать впечатление стабильности, поэтому лучше, если она будет выполнена или облицована под камень или фактурный кирпич.

Пара вазонов в классическом стиле у крыльца и увитые плющом или виноградом стены дополнят впечатление. С помощью вьющихся растений можно также замаскировать неприглядные технические постройки.

Усадебный стиль подразумевает свободную планировку дорожек, причём та, что начинается от ворот, не должна подводить гостя прямиком к входу. Лучше, если она сделает перед этим несколько плавных заворотов, обогнув пару клумб и садовую скульптуру, ведь сад создан для прогулок и созерцания, а не только для перемещения.

Подбор деревьев и цветов

Канонические дворянские усадьбы – это декорации к бунинским «Тёмным аллеям». Поэтому типичные любимые деревья для такого сада – липы, вязы, яблони. Вдоль оград высаживают душистую акацию, черёмуху, сирень, чубушник. Не обойтись и без любимых русских ягодных кустарников – чёрной и красной смородины, малины и крыжовника.
Особое внимание необходимо обратить на цветы. Истинно дворянские растения – розы, — растут не везде, а вот пионы и схожие с ними по очертаниям флоксы достаточно неприхотливы. Остальные же однолетники и двулетники в этом стиле сажаются в составе миксбордера. Получаются пышные, произвольные по очертаниям клумбы, выглядящие пусть и небрежно, но вполне гармонично. Для таких миксбордеров высаживают следующие цветы:
— календула
— гвоздика
— космея
— астры
— ирисы
— левкои
— гиацинты
— душистый табак

Русский усадебный стиль не считался бы русским, если бы не относился с уважением к полезным пряным и лекарственным растениям, составляющим компанию цветам. Стоит выделить небольшую грядку, где своё место займут тимьян, шалфей, маята, душица, мелисса и майоран.

Детали оформления

Беседка на берегу небольшого пруда – вот типичный образ с картин русских художников, изображавших дворянские усадьбы.

На любом участке всегда найдётся место для подобного уютного уголка. Беседку лучше оформить в стиле классической деревянной ротонды, а над водоёмом соорудить каменный или деревянный мостик. Место для отдыха не должно ограничиваться беседкой. Среди деревьев и цветов хорошо бы разместить ажурные деревянные скамейки.

Садовая скульптура – ещё одна неотъемлемая часть таких садов. Можно вспомнить об античных вазах, мраморных нимфах, каменных дорических колоннах, выглядывающих из-за травы. Иногда в оформлении используют более приземлённые образы – старую русскую телегу, оформленную под клумбу.

Стиль русской усадьбы – прекрасный выбор для тех, кто ценит покой и семейные ценности. Умиротворённость родной природы поможет создать идеальный образ тихой и надёжной обители.

Post Views:
3 630

Мебель в русской усадьбе: дом с антиквариатом под Санкт-Петербургом

“Когда люди готовы инвестировать в строительство серьезные деньги, они, как правило, предпочитают классику, – делится своими наблюдениями Валовень. – Но здесь особый случай. К моменту нашего знакомства у заказчиков уже была коллекция старинной мебели. Они постоянно что-то покупают в антикварных магазинах, следят за аукционами. Причем относятся к этим вещам не как к музейным экспонатам, а легко и красиво интегрируют их в свою жизнь. Так что для них такое историческое окружение вполне органично”.

Терраса обставлена современной американской мебелью. Абажур в ретростиле сделан на заказ.

Фриц фон дер Шуленбург

Забавно, что реконструкция дореволюционного быта создана на основе брусового дома “Хонка” – контракт с финской компанией был обязательным дополнением к договору о покупке земельного участка. “В этом заключалось некое противоречие, – считает Валовень. – Все-таки “Хонка” – это современный индустриальный продукт.

Cпальня находится на втором этаже, точно над гостиной, и совпадает с ней по размеру. Декоративные колон-ны и искусственно состаренные балки архитекторы придумали как раз для того, чтобы “собрать” и организовать пространство 60-метровой комнаты. Росписью потолков занимался художник-реставратор из Эрмитажа. Кровать и стоящий в изножье шкаф сделаны на заказ. Антикварная кушетка-рекамье перетянута тканью Bevilacqua.

Фриц фон дер Шуленбург

А заказчики, когда говорили нам о своих пожеланиях, одним из первых произнесли слово “усадьба”. Но противоречие благополучно разрешилось – финны построили коробку из бруса, а потом архитекторы одели ее в правильные, сделанные на заказ наличники, филенчатые двери, расписные карнизы.

На кухне центральное место занимает плита La Cornue — хозяева дома любят готовить.

Фриц фон дер Шуленбург

“Деревянная усадьба – это особый архитектурный жанр, и, естественно, мы тщательно его изучили”, – рассказывает Валовень. Но при этом настаивает, что они с Барыкиной не копировали исторические образцы, а делали свою вариацию на усадебную тему. Архитекторы действительно позволяли себе некоторые вольности вроде шестидесятиметровой спальни с колоннадой.

Холл. Антикварная мебель из коллекции хозяев.

Фриц фон дер Шуленбург

Но в деталях были точны без всяких компромиссов. Дверные ручки, шпингалеты, кремальеры и прочая фурнитура сделаны на заказ. Ткани, которыми обиты антикварные кресла и диваны, – современные, но выпущены фабрикой, которая до сих пор работает на старинном оборудовании. А расшитые бисером подушки и кружевные скатерти вообще все подлинные, из коллекции хозяйки.

В холле — скамья из карельской березы из коллекции хозяев дома.

Фриц фон дер Шуленбург

“Я выпускник Мухинского училища, а само здание, в котором оно находится, было задумано и построено Максимилианом Месмахером как пособие для студентов. И меня оно действительно многому научило”, – говорит Валовень. Так что французы с телевидения не ошиблись: с преемственностью архитектурной традиции здесь действительно полный порядок.

Фрагмент террасы. Пол сделан из тераццо.

Фриц фон дер Шуленбург

Фото: Фриц фон дер Шуленбург

Усадебный дом в русском стиле (1901-1902), Талашкино (Принт № 1740055)

Репродукция усадебного дома в русском стиле (1901-1902), Талашкино, Смоленская область, Россия

Идентификатор носителя 1740055

Архитектура Строительство Центральный федеральный округ Деталь Восточная Европа Европа Европейский Иван Вдовин Россия русский Путешествовать Направления для путешествий Мировые локации

A2 (42x59cm) Репродукция

Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критических музейных кураторов

проверить

Pixel Perfect Guarantee

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Изображение без кадра 39.6 x 59,4 см (прибл.)

проверить

Профессиональное качество отделки

клетка

Размер продукта 42 x 59,4 см (прибл.)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Наши репродукции изобразительного искусства напечатаны на 100% безкислотной бумаге с нейтральным pH и архивными свойствами. Этот метод печати используется музеями и художественными галереями для демонстрации фотографий и репродукций произведений искусства. Для общего кадрирования мы рекомендуем вместо этого наши фотопринты. Аттестованная Hahnemühle студия цифровой печати произведений изобразительного искусства, напечатанная на фототряпке плотностью 308 г / м2, которая является самой популярной бумагой, которую фотографы выбирают для создания высококачественных репродукций произведений искусства.

Код товара dmcs_1740055_842_0

Пазл Печать в рамке Фотографическая печать Печать на холсте Плакат Печать Поздравительные открытки Художественная печать Печать в рамке Установленное фото Премиум обрамление Металлический принт Стеклянная рамка Сумка Акриловый блок

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Пазл (34,04 — 46,21 доллара)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Печать в рамке (54 доллара.72 — 279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (15,80 — 182,43 доллара)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Canvas Print (36,48–304,05 долл.)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Печать плаката (13 долларов США).37 — 72,97 долл. США)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долларов США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Fine Art Print (36,48 — 486,49 долларов)
Наши репродукции репродукций изобразительного искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Это лучшее, что может быть лучше оригинальных произведений искусства с мягкой текстурированной естественной поверхностью.

Печать в рамке (54 доллара.72 — 304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Фото (24,32 — 158,10 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

Premium Framing (109,45–352,70 долларов)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на вашу стену

Metal Print (71,76 — 485,28 долларов)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому пространству

Стеклянная рамка (27 долларов. 96 — 83,93 доллара США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Большая сумка ($ 36,43)
Наши сумки-тоут сделаны из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долларов США)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Усадебный дом в русском стиле (1901-1902), Талашкино (Принт № 1740055)

Гравюра усадебного дома в русском стиле (1901-1902) в рамке, Талашкино, Смоленская область, Россия

Мы рады предложить этот принт от Ивана Вдовина в сотрудничестве с Discover Images by AWL

Discover Images от AWL — ведущий мировой бренд высококачественных фотографий путешествий

Идентификатор носителя 1740055

14 «x 12» (38 x 32 см) Современная рама

Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

проверить

Pixel Perfect Guarantee

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Изображение без кадра 16.

3 x 24,4 см (прибл.)

проверить

Профессиональное качество отделки

клетка

Размер продукта 32,5 x 37,6 см (прибл.)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Рамка под дерево, на карточке, печать фотографий архивного качества 10×8. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (38×32 см). Экологически чистые и озонобезопасные молдинги Polycore® шириной 40 мм x 15 мм выглядят как натуральное дерево, они прочные, легкие и их легко повесить. Биоразлагаемый и сделанный с использованием нехлорированных газов (без токсичных паров), он эффективен; производя 100 тонн пенополистирола, можно спасти 300 тонн деревьев! Отпечатки глазируются легким небьющимся акрилом с оптической прозрачностью (обеспечивающим такую же общую защиту от окружающей среды, как и стекло).Спинка — прошитый ДВП с прикрепленной пилообразной подвеской. Примечание. Чтобы свести к минимуму обрезку оригинального изображения, обеспечить оптимальный макет и обеспечить безопасность печати, видимый отпечаток может быть немного меньше

Код товара dmcs_1740055_80876_736

Категории

> Архитектура > Страна > Россия

> Архитектура > Стили > Русская архитектура

> Европа > Россия > Связанные изображения

Полный диапазон художественной печати

Пазл (34,04 — 46,21 доллара)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Принт в рамке (54,72 доллара — 279,73 доллара)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Canvas Print (36 долларов.48 — 304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Печать плакатов (13,37–72,97 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Печать в рамке (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Стеклянная рамка (27 долларов.96 — 83,93 доллара США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долларов США)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Сословие (сословие) парадигма

1 См. Майкл Конфино, «Настоящие события и изображение прошлого.Некоторые текущие проблемы в R (…)

1 Вопрос о структуре и эволюции имперского российского общества остался в повестке дня научных исследований из-за случайного столкновения двух причин. Один проистекает из проблем, поднятых отмиранием старых концепций и появлением новых подходов в историографии; другой — из-за впечатления, что четко определенные концепции нуждаются в разъяснении. Как и в других областях российской историографии, главным событием, которое повлекло за собой пересмотр столь устоявшихся убеждений, стал крах «парадигмы 1917 года» после распада Советского Союза, пересмотр которого фактически начался во второй половине 1980-х годов. , поскольку политика Горбачева косвенно подтолкнула к перестройке исторического мышления как историков в России, так и на Западе.1

2 См. Леопольд Хаймсон, «Проблема социальной стабильности в городской России, 1905-1917», Slavic Review, (…)

2Историография характера российского общества после 1860-х годов видела одной из своих задач выявление основных тенденций развития общества в попытке спроектировать возможные направления его развития после 1914 года и после 1917 года, если не было войны. тема, которую несколько публикаций Леопольда Хаймсона внесли в научную повестку дня.2 Цель этого эссе более ограничена, и оно будет сосредоточено только на одном институте этого общества: сословиях (sosloviia или sostoianiia). Тема не нова, возможно, вопросы, которые она может вызвать, таковы. Каковы отношения между сословиями и социальными группами? Исключает ли существование сословий существование социальных групп? Если да, то какой тип общества существовал в дореволюционной России? Если существование сословий не исключает наличия социальных групп в глобальном обществе, то как эти группы вписываются в него; как они взаимодействуют друг с другом; и как они позиционируют себя в отношении основных социальных, экономических и политических проблем своего времени? Эти вопросы сводятся к обсуждению всего круга тем, связанных со структурой и динамикой российского дореволюционного общества. Цель этого короткого эссе — не сделать это и не отвергнуть существующие интерпретации, а сформулировать некоторые новые гипотезы и проверить полезность сословной парадигмы для анализа общества старой России.

3 Одно из первоначальных предположений этой короткой статьи состоит в том, что общество действительно существовало в имперской России и что оно не было уничтожено государством в реальности вещей. Поэтому его не следует рассматривать как несуществующее, как это часто подразумевается в описаниях некоторых историков, которые постулируют, что группы или слои (любого рода) в глобальном обществе были отчуждены и отчуждены друг от друга, фрагментированы и изолированы в Помимо извечного (и пустого) «разрыва между государством и обществом».«Если бы такое повсеместное отчуждение действительно существовало, это означало бы, что не было социальных отношений между группами, а если бы не было таких отношений, то не было бы общества, и, следовательно, не о чем было бы говорить и писать.

4 Традиционные интерпретации признают существование двух основных моделей относительно типа общества в Старом Режиме. Классическая марксистская точка зрения утверждает, что общество старого режима было основано на классах и было классовым обществом.Таким образом, как правило, он включает в себя правящий класс эксплуататоров и массу эксплуатируемых их хозяевами: рабовладельцев и рабов или феодалов-помещиков и несвободных крестьян. На более поздней стадии экономического развития восходящая буржуазия и рабочий класс возникли бы в рамках этой биполярной социальной конфигурации.

3 См., Например, Карл Маркс, Капитал: критика политической экономии (М .: Иностранные языки Publi (…)
4 Этот вопрос рассматривается ниже, в Разделе IV эссе.

5 Но даже в этом простом описании очень сложного процесса уже есть несколько трудностей. Во-первых, были ли крестьяне классом? Согласно марксистской теории, их не было, и с точки зрения социальных формаций они рассматриваются как сложный слой (prosloika; стратег по-французски). Вслед за Рикардо Маркс неоднократно признавал существование в современном обществе трех классов: наемных рабочих, капиталистов и землевладельцев3. Крестьянство было не классом, а лишь разрозненным скоплением различных производителей, сельскохозяйственных рабочих, ремесленников и людей всех профессий. несмотря на презрение Маркса к тому, что он называл «идиотизмом сельской жизни», о котором он почти ничего не знал.Но если это было так, то был ли старый режим одноклассным обществом? И если это было одноклассовое общество, то как классовая борьба происходила в такой ампутированной социальной формации? 4 Какими бы ни были ответы на эти вопросы, марксистская позиция в основном сосредоточена на экономическом положении в производственном процессе и экономических отношениях. описанных групп.

6 Вторая модель — это представление Ролана Муснье (и его различные варианты) о том, что при старом режиме было общество, основанное на порядках (или сословиях, но Муснье явно предпочитает термин «порядки»). По его мнению, это общество порядков и не имеет классов; приказы являются «юридическими образованиями» (grantés juridiques; iuridicheskie gruppy), основанными на следующих критериях: достоинство (честь), власть, уважение (общественное уважение). Хотя с определенной точки зрения тезис Муснье может напоминать иерархический этос мафии, с социологической точки зрения это модель, отражающая социальный статус, проистекающий главным образом из военной функции большинства членов высшего ранга. Другими словами, модель общества заказов представляет собой структуру статуса.

5 Среди прочих, этого мнения придерживаются, например, Марк Рафф и Альфред Рибер, как мы увидим b (…)

7 Что касается Старого режима в России, то обычные интерпретации в западной историографии считают, что сословия сформировались в восемнадцатом веке, в отличие от западноевропейских сословий, появившихся намного раньше. Другое мнение состоит в том, что сословиям недоставало корпоративной жизнеспособности, характерной для европейских поместий, и что русские сословия не развивались как «настоящие сословия» и не развивались как «настоящие сословия». 5 Кроме того, согласно этой точке зрения, сословия замедлили социально-экономическое развитие страны, остановив естественный процесс изменений и роста. Только постепенное освобождение общества от бюрократического контроля и разваливающихся сословий обеспечило более динамичный рост во второй половине девятнадцатого века.

6 Этот взгляд можно найти, например, в работах Джерома Блюма, Леопольда Хаймсона, Нила Вайсмана, (…)
7 Л. Х. Хаймсон, «Заключение: наблюдения за политикой российской сельской местности (1905-14 гг.)», В L (…)

8Этот процесс неуклонно ускорялся со времен Великих реформ 1860-х гг., Которые начали демонтировать структуру поместья и спровоцировали преобразование сословий в классы. Другими словами, в России классы возникли из сословий, и это был процесс превращения сословного общества в классовое общество.6 Как лаконично выразился Хаймсон: «Россия превратилась из общества сословий в классовое общество» 7. В этом свете может показаться, что западные интерпретации следуют модели Муснье в том смысле, что старый режим был обществом порядков (хотя и описывался некоторые ученые как «несовершенные порядки» в России), и «классовое общество» возникло после него, поскольку классы возникли из сословий. (Подобное формирование классов согласуется с моделью Муснье, поскольку он отвергает существование классов только при старом режиме.)

8 Альфред Дж. Рибер, Торговцы и предприниматели в Императорской России (Чапел-Хилл: Университет Севера (…)

9 Есть и другие мнения. Альфред Рибер считает, что общество старого режима было сословным обществом, но, в отличие от Хаймсона, он считает, что оно не могло развиться в классовое общество, как это произошло на Западе, и главная причина этого недостатка — это русская версия общества. Sonderweg — несовершенный характер словии, по словам Рибера: «[. ..] словосочетанию в России не хватало необходимых ингредиентов для развития корпоративных прав и самосознания. В отличие от Западной Европы, Россия не заложила должным образом фундамент для построения подлинного классового общества »8. Эта интерпретация имеет высокую степень последовательности и внутренней логики, поскольку означает, что отсутствие подлинных владений является причиной отсутствия подлинного сословия. социальные классы. С этой точки зрения, российское общество как во времена сословия, так и в эпоху классов было обществом sui generis.Но с философской и социологической точки зрения сущности sui generis несопоставимы ни с какими другими, и если бы это было так, то как мы можем анализировать природу и структуру этого общества и должны ли мы изобретать для этого новую таксономию и новый словарь? ?

9 Грегори Л. Фриз, «Сословная (сословная) парадигма и российская социальная история», Американская историческая (. ..)
10 Фриз, «Сословная парадигма», 14.
11 Там же.
12 Там же, 36.

10 Еще одной интерпретацией, привлекшей внимание историков, было хорошо исследованное исследование Грегори Фриза «Сословная (сословная) парадигма в российской социальной истории» 9. Фриз пишет в начале своей статьи, что «современное понятие« сословие »возникло только в начале девятнадцатого века »10, а не восемнадцатого века, как обычно предполагалось, что« сословная система была динамичной и все еще активно развивалась »(а не распадалась) в девятнадцатом веке, и что« устойчивость этого социального порядка противоречит общепринятому предположению. неумолимого перехода от сословия к классу в пореформенной и революционной России.11 Это последнее утверждение нуждается в пояснении, поскольку оно может привести к мнению, что Фриз выступает против «обычного допущения о неумолимом переходе от сословия к классу». На самом деле это не то, что Freeze хочет продемонстрировать. Как он говорит в заключении той же статьи: «Сословия не распалась на классы в пореформенную эпоху, как это традиционно утверждается в парадигме сословного сословия. Однако возникла «сложная полиморфная социальная структура -« смешанная система »сословий и классов.»12 Другими словами, система, в которой классы сосуществовали вдоль старых поместий. Но эта точка зрения не сильно отличается от того, что Фриз называет «традиционно постулируемой парадигмой сословного сословия». Насколько мне известно, ни один ученый не утверждал, что поместья исчезли в одночасье, а классы возникли из tabula rasa.

11 Понятие «смешанная система сословий и сословий», предложенное Фризом, является интересным, но не совсем новым. Его уже использовали члены Объединенного дворянства (например, Ф.Д.Самарин в 1907 году в речи на Четвертом совете объединенного дворянства.) И есть сходство между этой «смешанной системой» и другими концепциями, сформулированными учеными в прошлом. Одна из них — концепция многоукладности (многослойность; множественность экономических и социальных структур), разработанная Михаилом Я. Гефтер, Константин Николаевич Тарановский, Павел Васильевич Волобуев и другие неортодоксальные советские ученые 1960-х годов; другое — описание этого периода как переходного, а потому смешанного, предложенное несколькими западными и советскими историками.

12Фриз стремился не только представить новый взгляд на «сословную парадигму», но и, как он пишет, «привести доводы в пользу фундаментальной переосмысления дореволюционной социальной истории» 13. Похоже, этого не произошло, и По-настоящему новым элементом в тезисе Грегори Фриза остается часто цитируемое, но редко принимаемое мнение о том, что в начале двадцатого века сословия не находились в упадке, а, напротив, находились на подъеме и расцвете.

14 М.Т. Белявский, «Классы и сословия феодального общества в России в свете ленинского наследия», (…)

13 Ряд историков в России все еще следуют исправленным версиям советской модели, которые можно схематично резюмировать следующим образом. Во-первых, он рассматривает поместья как неотъемлемую часть «феодального общества», просуществовавшего в России с IX века по 1861 год, год отмены крепостного права.После этой даты остались пережитки (пережитки) поместий. Во-вторых, учитывая исходные посылки ленинской историографии, советским историкам было нелегко использовать юридический термин (словие) в классовом анализе общества; следовательно, они остановились на сложном термине — класс-сословие, полагая, что он включает в себя социальную и экономическую подструктуру; но это было бы так только в двух случаях: если бы юридическое понятие слова полностью совпадало с социологической формацией класса (чего не было), или если бы оба термина не имели определенного таксономического содержания (что сделало бы все обсуждение упражнение в тщетности). Но относительно периода 1861-1917 гг. Советские историки фактически считали, что существовала эволюция не от сословий к классам, как они утверждали, а от классов-сословий к классам. Однако даже такая исправленная подставка не решает одной серьезной проблемы. По словам Ленина, даже в капиталистической России и после 1900 года крестьянство было феодальным сословием: «Крестьянство все еще остается классом, именно классом не капиталистического общества, а феодального общества» 14, и фактически это Значит, по его мнению, крестьянство было класс-сословием.Но если так, то это высказывание также намекает на то, что марксистская доктрина не знает, что делать с крестьянством в своем анализе социального класса. По этой причине некоторые западные неомарксисты говорили о «смущении крестьянства» в марксистской доктрине. «Смущение», потому что заявление Ленина поднимает также вопрос: отличается ли марксистское определение «класса» в феодальном и капиталистическом обществах? Каким бы ни был теоретический исход этого «затруднения», кажется очевидным, что сопоставление класс-сословие не решает главной проблемы социального анализа в этом предмете.

15 Гэри Хамбург, Политика русского дворянства, 1881–1905 (Нью-Брансуик: Университет Рутгерса Pre (…)

14 Другие концепции, призванные преодолеть этот вид недостатков и разработанные для определения отношения между «сословием» и «классом» на более прочной теоретической основе, также столкнулись с трудностями. Так, говоря о дворянстве, Гэри Гамбург заметил, что «и западные, и советские ученые имели тенденцию использовать юридический термин дворянское сословие (дворянское сословие) как синоним дворянского класса.Это простое уравнение игнорирует различие, проведенное самим Марксом между Stand (Estate) и Klass […] »15. Хотя, как мы увидим,« различие », которое Маркс сделал или не сделал, в данном случае не очень помогает, Тенденция западных и российских ученых приравнивать сословия и классы свидетельствует о теоретической неопределенности и двусмысленности, царящей в этой теме.

16 Владимир Андрле, Социальная история России двадцатого века (Лондон: Эдвард Арнольд, 1994), 287-2 (…)
17 Ред. Г.Л. Фриз, Россия: История (Oxford: Oxford University Press, 1997), с. X (курсив мой).

15 Эта неоднозначность порой порождает неудовлетворенность и пытается ее преодолеть, полностью игнорируя теоретический аспект предмета. Так, в указателе книги Владимира Андрле «Социальная история России двадцатого века» сказано «сословие, см. Сословия» и «состояние, см. Сословия». Причем в тексте книги «сословие» и «состояние» приравниваются к «сословиям».16 Возникает вопрос, например, в отношении дворянства, что это за «социальное сословие», в которое входили богатые магнаты, владевшие огромными земельными участками и (до 1861 года) тысячами крепостных, а с другой стороны , бедные провинциальные шляхтичи, имевшие менее 10 крепостных крестьян. Точно так же авторитетный, как учебник, том Россия. «История» под редакцией Грегори Фриза, четырнадцать глав которой написаны лучшими специалистами в своих областях, рассматривает сословия как общественные сословия и, чтобы подчеркнуть особенности исторического развития России, редактор пишет в Предисловии: «Самое поразительное из в целом [Россия] только начала строить систему поместий в восемнадцатом и девятнадцатом веках, объединив множество крошечных служебных заказов в более крупные поместья.17 Но эти два примера, которые на первый взгляд кажутся неадекватными в отношении определения слова «soslovie», повышают вероятность того, что одним (если не единственным) разумным значением слова «soslovie» действительно является «социальная группа», социальная группа, подобная многим другим. другие, существовавшие одновременно в российском обществе в то время.

16Сословие было важной частью реалий в российском обществе, как и поместье на Западе, но какую часть этих реалий оно представляло? Какова была его роль как фактор расслоения? В этой связи может быть полезно указать на некоторые ограничения и несоответствия концепции, во-первых, в истории российского общества; и, во-вторых, сословия в западноевропейском контексте. В российских условиях у концепции «словие» было три основных ограничения.

18 Элиза Кимерлинг Витчафтер, Структуры общества: «Люди разного ранга» в Императорской России (D (…)
19 Громыко М.М. Развитие Тюмени как ремесленно-торгового центра в XVIIIв., [Развитие Тюмени (…)
20 О попытке организовать рабочих в структуру, подобную «soslovie», см. Madhavan K.Палат, Касти (…)

17 Во-первых, значительная часть социальных групп была оставлена вне системы словия и не учитывалась ею. Например, наиболее важной и юридической особенностью разночинцев, о которых Элиз Кимерлинг Виртшафтер провела своевременное и замечательное исследование 18, было то, что они были несословниками или внесословными, то есть неимущественной группой, «находящейся» за пределами имущественная система. Тем не менее историк М.М. Громыко определяет разночинцев как «сословную группу». 19 А в Сибири восемнадцатого века и власти, и простые люди использовали термин «сословие» для обозначения группы, сформированной в основном из отставных военнослужащих, ставших купцами. Другой пример, не менее интересный, чем разночинцы, — это торговцы-крестьяне в городах; формально они принадлежали, конечно, к крестьянскому сословию, но с точки зрения социальных реалий это мало что значило. На более поздней стадии то же самое будет и с рабочими-крестьянами, и с промышленным пролетариатом.20

18 Второе ограничение состоит в том, что в некоторых случаях soslovie относится или применяется к социальным группам, которые даже без системы soslovie всегда имели очень четкую социальную конфигурацию, и их объявление soslovie не сильно повлияло на их внутреннюю структуру и социальные функции. Лучшим примером этого, конечно же, является духовенство. Другая группа в этой категории — крестьянство, которое оставалось невосприимчивым к системно-системным построениям с точки зрения социальных реалий, а не мелких юридических различий. При сословной системе или без нее крестьянство было и оставалось четко определенной социальной группой, несущей свои собственные социальные артикуляции и специфический этос (мир, поземельная община, круговая порука, обычное право) и занимало прочное место в стране. общество в целом и его отношения с другими социальными группами. По своей структуре и социальным функциям он оставался сопоставимым с крестьянством в других странах, где сословий никогда не существовало.

19Крестьянство как социальная группа было сильнее, чем сословие и выше; она существовала до системы «сословие» и продолжала существовать после нее.Точно так же разделение крестьянства до 1861 года на крепостных и некрепостных также не было связано с сословной системой, и крепостное право могло (и существовало) существовать без какой-либо сословной системы. В этой связи интересно привести один пример заблуждения относительно крестьянства. Так, имея в виду начало двадцатого века, Грегори Фриз пишет:

21 Фриз, «Сословная парадигма», 30.
[…] сословная система оставалась укоренившейся в мировоззрении традиционных групп, особенно дворянства, и еще более крестьянство […] [Крестьянство] было наиболее жестким, обособленным и отличительным компонентом в целом социальный порядок, в значительной степени из-за их строгой сегрегации от остальной части административной, судебной и экономической системы.21

22 Также фиксирует запись (стр.27): «Крестьянство […] рассматривалось как отдельное подсообщество и давало его (…)

20 Я отбросим миф о «сегрегации» крестьянства, достаточно сказать, что крестьянство действительно представляло собой отдельный компонент «социального строя». Однако это не имело никакого отношения к сословной системе. А сословный строй не имел ничего общего с «мировоззрением» крестьянства. Кажется, что при таком рассуждении телега ставится впереди лошадей, то есть причина принимается за результат. Похоже, Фриз считает, что именно «сословие» и «сословие мировоззрения» сделали крестьянство жесткой социальной группой, тогда как на самом деле именно его внутренняя сплоченность, аграрная социальная структура, общие обычаи и образ жизни крестьянства как социальная группа, из-за которой оно кажется «жестким» сословием. Было бы крестьянство другим без сословия? Не похоже 22

23 Дэниел Филд, Мятежники во имя царя (Бостон: Houghton Mifflin, 1976).

21 Отсутствие четкого представления о сельской России иногда порождает исторические упущения. За триста лет, с начала XVII века до 1914 года, череда жакиев — Болотникова в 1606-1607 годах, Стеньки Разина в 1670-1671 годах, Булавина в 1707-1708 годах, Пугачева в 1773-1774 годах — и от реформ Петра I до Крестьяне Петра Столыпина боролись за землю и волю, за землю и свободу, как «мятежники во имя царя», что также означало, что они боролись за царя и против различных форм сословного строя. 23 Как же так получилось, что после этих трехсот лет повальных крестьянских волнений внезапно «система словосочетаний осталась укоренившейся в [их] мировоззрении»? Для рассматриваемого периода (1900-1914 гг.) Это может быть связано с путаницей между политической риторикой крестьян и их представителей и социальным значением их риторики. В своих публичных выступлениях они называют себя «крестьянское сословие», используя более удобное и общепринятое выражение, чем «крестьянская социальная группа».С точки зрения их политической риторики в Думе и в других местах публично «крестьянское сословие» звучало лучше, чем «крестьянский мир», поскольку мир можно было понимать как «крестьянское сельское собрание», или «крестьянский класс», имевший нежелательный марксистский оттенок. «Крестьянское сословие» звучало лучше, потому что имело респектабельность старого, традиционного и официально признанного русского термина. И наоборот, политическая риторика дворян в то время пыталась избежать использования словечек, чтобы представить свои интересы не как частные, а как общие интересы народа и государства.

24 Элиза Кимерлинг Виршафтер, Социальная идентичность в Императорской России (DeKalb: Университеты Северного Иллинойса (…)
25 Нэнси Манделькер Фриден, Русские врачи в эпоху реформ и революций, 1856-1905 гг. (Princeto (…)
26 Томас Оуэн, Капитализм и политика в России: социальная история московских купцов (Кембридж (…)
27 Фриз, «Сословная парадигма», 12, примечание 7.

22 Кроме того, в тот же период (конец девятнадцатого века и начало двадцатого) в устной и письменной речи (включая официальные документы) широко использовалось слово «сословие» для обозначения различных групп, которые определенно не «сословия», как мы их сейчас понимаем, вроде «ученное сословие», «казацкое сословие» (фактически единственное, юридически признанное казачье сословие) и «биурократическое сословие» (административное сословие). ).Точно так же национальности (всех вещей) часто называют сословием или состоянием: «еврейское сословие». Элиза Кимерлинг Виртшафтер отмечает, что «до эмансипации врачи составляли отдельную официальную медицинскую категорию (soslovie)» 24, а Нэнси Фриден указывает, что после Великих реформ медицинская профессия была определена как soslovie25. Собрание законов 1892 г. гласит, что Поместье горожан (городское сословие) подразделяется на четыре статусные группы (состояния): почетные горожане, купцы, мещане (мещанство) и ремесленники (ремесленное сословие).Томас Оуэн считает все эти категории сословиями26. Примеров такого широкого, неизбирательного и неспецифического использования слова «soslovie» предостаточно, хотя Фриз считает, что он нашел один случай (похороненный в сноске), который отклоняется от предполагаемых ортодоксальных взглядов. значение. Он пишет: «Самым ярким исключением [из взглядов других ученых того времени на природу сословии] является Ключевский [1841-1911], который использовал слово« социальная категория »в эластичном смысле слова и применил его ко всем периодам жизни. Русская история от Киевской Руси до XIX века.27 Ключевский, историк, педагог и автор «Истории слов в России» (1887 г.), знал значение слов и терминов как в истории, так и в повседневной речи. «Эластичный смысл» был, по-видимому, обычным употреблением, иначе почему он должен использовать термин таким образом, который противоречит общепринятому использованию и рискует, таким образом, быть неправильно понятым своими читателями и слушателями? Ответ прост: употребление Ключевского далеко не «исключение», а отражало нынешнее, и все его прекрасно понимали.Сословие было прежде всего социальной категорией, больше чем что-либо еще.

28 Хаймсон, «Заключение», 276.

Третье ограничение системы soslovie и концепции soslovie заключается в том, что soslovie (все sosloviia) всегда включает в себя множество социальных групп (иногда даже конфликтующих социальных групп). Выдающийся пример — это, конечно, дворянство, и в определенном смысле это также решающий пример, потому что, когда мы говорим о системе слове, мы думаем в основном (хотя и косвенно) о дворянстве и в терминах дворянства.Так, Хаймсон пишет, что в начале двадцатого века система словосочетаний оставалась в значительной степени нетронутой в сознании и праве, даже несмотря на то, что sosloviia переосмысливались как культурно-бытовые группы, то есть социальные группы, определяемые их субкультурой и своеобразным стилем жизни28. является правильным и, как указывает Хаймсон, «представители провинциального землевладельческого дворянства теперь часто предпочитают термин« культурно-бытовая группа », а не soslovie». Однако это выражение представляет собой не «переосмысление» словесной системы, а выбор термина для самоидентификации данной группой внутри дворянства и его использование в политической риторике группы. Эту терминологию нельзя проецировать на всю системы сословия, так как это ограничительная и исключительная система, что, строго говоря, указывает на (провинциальную) культурно-бытовую группу, отличную, скажем, от городской знати. Выбор этой терминологии также указывает (косвенно) на то, что в начале двадцатого века сословная система распадалась и не набирала силы и престижа.

29 По некоторым из обсуждаемых здесь тем см. Отличный сборник статей Noblesse, État et (…)
30 Дэниел Филд, Конец крепостного права: дворянство и бюрократия в России, 1855-1861 (Кембридж: Харва (…)
31 Беккер, Дворянство и привилегии, XIV.
32 Ричард Пайпс, Россия при старом режиме (Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1974), 179.

23Даже если «сословная парадигма» идеально подходила для дворянства (чего она и не делала), одно кажется очевидным: дворянство нельзя отождествлять со всем российским обществом и другими социальными группами внутри него. «Сословная парадигма» не подходила дворянству, потому что дворянское сословие включало в себя всех дворян (как потомственных, так и личных дворян), несмотря на значительные юридические расхождения в статусе и привилегиях между этими двумя основными категориями. С точки зрения социальных реалий контраст был еще больше29. Дэниел Филд пишет (для первой половины XIX века, а точнее 1833–1857 годов): «… когда современники говорили о« дворянстве », они обычно имел в виду крепостников, игнорируя юридическое разграничение поместья. Считалось, что дворяне без крепостных не имеют общих интересов с остальной знатью, и по закону были исключены из участия в корпоративных учреждениях своего поместья »30. Сеймур Беккер отмечает:« Хотя это никогда не было юридически определено как земельное поместье. , дворянство широко воспринималось как таковое.31 Безземельные дворяне не считались принадлежащими к сословию. И Ричард Пайпс замечает: «дворянство действительно было помещичьим имением в том смысле, что до Освобождения ему принадлежала почти вся частная обрабатываемая земля империи» 32. Несмотря на кажущуюся жесткость сословия, существовал раскол. внутри дворянства между землевладельцами и безземельными дворянами, а также между крепостными собственниками и не-крепостными: владение землей и крепостными имело большее значение, чем юридические определения поместья.

33 Ханс-Иоахим Торке, «Преемственность и изменение отношений между бюрократией и обществом в России (…)
34 Гамбург, Политика русского дворянства, 15. Аналогичная ситуация существовала и в Англии в (…)

24Это была трещина в единстве сословия. Было больше. Ссылаясь на первую половину девятнадцатого века, Ханс-Иоахим Торке пишет: «Облагораживание уже не имело значения, или, другими словами, даже дворянин не был никем без чина.33 Но, похоже, и звания не хватило. Так, Гэри Гамбург говорит: «Например, уважение к человеку по имени князь Голицын не возлагалось автоматически, все зависело от того, был князь богат или беден» 34. Поэтому можно спросить, что это за поместье и какое сословного общества? Частично ответ можно найти в следующем описании Дэниела Филда:

35 Поле, Конец крепостного права, 19; «юридически определенный статус», на который ссылается Филд, — это статья 15 (. ..)
«Настоящий дворянский статус зависел не от благородного происхождения или прошлых заслуг перед отечеством, а от статуса и крепостничества. Те, кто держал много крепостных и по крайней мере были воспитаны на государственной службе, были полноправными дворянами, те, у кого было небольшое количество крепостных, были двусмысленно благородными, а несчастные, у которых было мало крепостных или их не было, даже если они были героями 1812 года. или потомки Рюрика, были фактически исключены из дворянского сословия […] [Русское дворянство], считалось ли оно юридически определенным статусом или, что более реалистично, с точки зрения закона о франшизе […] было разделено внутри себя ». 35

36 См. Майкл Конфино, «История и психология. À Propos de la noblesse russe au xviii e siècle », Ann (…)
37 См. Жан-Луи ван Регемортер, Le déclin du servage, 1796-1855 (стр.: Hatier, 1971).

25 Он действительно был разделен, причем более чем в одном отношении, и эта характеристика еще более ограничивает сферу действия юридического определения понятия «имущественная собственность». Фактически, то, что характеризовало дворянство как сословие, было, вопреки мнению Фриза, длительным процессом внутренней дезинтеграции, в результате которого внутренняя сплоченность дворянства разрушилась в XIX веке, и возникли подгруппы, которые сформировали понятие «сословие». «Почти бессмысленно, и это было так сверху вниз: от тысячи семейств вельмож — Шереметевых, Голицыных, Юсуповых — до нищих, описанных Гоголем.Накануне Освобождения 44% крепостных владели лишь 3,3% крепостных и находились в состоянии крайней нищеты, а 3,6% помещиков владели 43,6% крепостных. В восемнадцатом веке картина не сильно отличалась. В 1777 году 59 процентов помещиков владели менее чем 20 крепостными (в том числе 32 процента имели менее 10 крепостных), 2 процента владели от 501 до 1000 крепостных и только 1 процент владели более 1001 крепостным, и даже эти крепостные. не мог считаться действительно богатым, за исключением магнатов, таких как Шереметевы, у которых были тысячи крепостных.36 В правительственном отчете 1843 г. указывалось, что 9 287 дворян (большинство в губерниях Смоленской, Рязанской, Симбирской, Калужской и Вологодской) имели мало земли, не имели крепостных и образ жизни, «практически неотличимый от крестьянства». Из этих описаний можно сделать вывод, что дворянское сословие никогда не было сплоченной социальной группой, но конгломератом социальных групп37.

26Сословная система частично накладывалась на реальное общество, которое также характеризовалось очень проницаемыми социальными границами.Описание министра просвещения К.А. Ливена (в связи с предложением школьных программ для особых социальных категорий) заставило его в 1828 г. написать:

38 Цитируется в Kimerling Wirtschafter, Social Identity, 67.
В государствах, где социальные категории (состояния) строго отделены друг от друга; где переход друг от друга, в частности из среднего класса в дворянство, чрезвычайно затруднен и очень редко происходит; [в штатах], которые предоставляют дворянство только [в качестве награды] за длительные и превосходные услуги — в таких государствах…. ввести такой порядок [т. е. организацию образования по социальному признаку] очень легко. Но в России, где нет средней категории или гражданства; где только купеческое сословие так или иначе представляет такую [категорию]; где ремесленники во всех отношениях равны фермерам и почти всегда коррумпированы; где зажиточный крестьянин может в любой момент стать купцом, а часто бывает и то, и другое вместе; где размеры благородного сословия настолько безграничны, что одним концом оно касается подножия престола, а другим почти теряется в крестьянстве; где каждый год многие из городских и крестьянских сословий переходят в дворянство после получения офицерского звания военной или гражданской службы — в России такое устройство школ затруднено. 38

27 На этом этапе можно сделать три основных вывода. Во-первых, что «растущая сложность внутри отдельных словий» (заморозка) началась не после 1861 года и, конечно, не в начале двадцатого века, а существовала значительно раньше и фактически была сопутствующей существованию самих словий. По крайней мере, два сословия — дворянство и горожане — всегда включали разные (иногда даже антагонистические) социальные группы.Во-вторых, группы, называемые «сословиями», не охватывали всю совокупность социальных групп в российском обществе и не отражали всех разновидностей социальных групп и различий между ними, и, наконец, что не менее важно, фрагменты сословий были социальными. сами группы, наряду с другими социальными группами, независимо от того, включены они в другие сословия или нет. В-третьих, что, следовательно, концепция («парадигма») сословия как инструмента социального анализа неадекватна и недостаточна для имперского российского общества в любое время. Даже на «пике» эволюции словосочетаний — считается ли, что «высота» наступила в восемнадцатом веке или (как Фриз) в начале двадцатого. Если да, то возникает вопрос: какова объяснительная ценность слова «сословие» даже в качестве рабочей гипотезы?

28 Принимая во внимание эти недостатки, можно сделать вывод, что они представляют собой дополнительное свидетельство того, что у России не было «настоящих» поместий, подобных западным, как утверждают Рибер и Рафф, и что эти недостатки усиливают тезис об уникальности и особенном развитии России. .Этот взгляд заслуживает внимательного изучения.

39 Марк Рафф, «Европа семнадцатого века в России восемнадцатого века? (Налить prendre congé du dix-h (…)
40 Изабель де Мадариага, «Сестры под кожей», Slavic Review, 41, 4 (зима 1982 г.): 624.

29 В дискуссии на страницах «Славянского обозрения» в 1982 году Марк Рафф писал, что в России не было настоящих поместий и что она «не успела со временем развить подлинный Ständestaat. 39 На это заявление участница дискуссии Изабель де Мадариага возразила: «[…] разве абсолютные монархи конца семнадцатого века [на Западе] не создают Ständestaat без Stände?» 40 Они сделали это, и это тот случай, когда Ständestaat развивался не только без «подлинного» Stände, но и без Stände вообще. Эта особенность западноевропейского развития вызывает вопрос: может ли Россия развивать «настоящие» сословия, то есть сословия по так называемой западноевропейской модели? Может быть, если бы существовал хотя бы такой институт, как «настоящие сословия».В Англии, например, было принято мнение, что сословие, орден или класс — это органы, которые как таковые должны занимать определенное место в политическом теле. Фраза «три сословия королевства» просуществовала до конца девятнадцатого века, но для большинства британцев не имела четкого смысла. Ошибочная концепция возникла рано (и была распространена среди популярных юристов в семнадцатом веке) и считала, что «тремя сословиями» были король, лорды и община. Фраза «три сословия» применительно к английской конституции двадцатого века вводила в заблуждение и обычно понималась как лорды духовные, лорды светские и общины.Следовательно, Англия не входит в нашу компетенцию, поскольку с точки зрения данного обсуждения там не существовало поместий. Позже мы увидим, как обстоят дела во Франции, классическом примере поместной страны при старом режиме.

41 Roland Mousnier, Jean-Pierre Labatut, Yves Durand, Problèmes de stratification sociale: deux cahie (…)
42 См. Также Антонио Домингес Ортис, Las clases privégiadas en la España del Antiguo Régimen (Madrid (…)

30 Чтобы иметь смысл, понятие «поместье» должно быть не только юридическим понятием, но и понятием социального расслоения (иначе оно станет музейным артефактом). Это как раз самый важный момент в модели Муснье, который это очень хорошо понимал и согласно которому стратификация по сословиям или сословиям — это то, в котором «социальные группы [сословия или сословия] в принципе иерархизированы [. ..] согласно уважению, чести и достоинству, которые общество придает определенным социальным функциям — социальным функциям, которые могут не иметь никакого отношения к производству материальных благ.41 Согласно этому определению «сословие» не является настоящим имением, но согласно тому же определению ни одно из западноевропейских имений также не было «имением». Муснье тоже это прекрасно понимал, и по этой причине, даже имея дело с Францией («страной классических сословий»), он решил заменить понятие «порядок» обычным термином «этатс». Муснье обнаружил, что концептуально и аналитически «этаты» (сословия) были слишком расплывчатыми и неадекватными, и, по его мнению, они не были подлинными порядками.42

43 Франсуа Блюш и Жан-Франсуа Солнон, La véritable hiérarchie sociale de l’ancienne Франция: Le (…)

31 Однако оказывается, что понятие «порядки» не менее расплывчато и неадекватно, как шкала, сетка или модель социальной стратификации. В важной работе Франсуа Блюша и Жана-Франсуа Солнона, La véritable hiérarchie sociale de l’ancienne France, авторам, используя государственные тарифные ставки подушного налога 1695 г., 43 удалось реконструировать как по горизонтали, так и по вертикали социальную иерархию. королевства Франции при Людовике XIV по четырем критериям: достоинство, власть, богатство и уважение.Таким образом, они получили чувствительную Таблицу рангов — по их словам: Tableau des rangs (sociaux) — состоящую из 22 рангов (категорий), разделенных на 569 уровней (niveaux), в среднем по 25-26 уровней в каждом ранге. Эти уровни охватывают все общество Ancien Régime плавно вниз по шкале от дофина (наследника престола) наверху до иностранных моряков внизу.

32 Эта сетка социальной стратификации показывает, что не только границы между дворянством и третьим сословием не были непреодолимыми, но (как сказал князь К.А. Ливен писал о России), что между сословиями происходило слияние и взаимопроникновение. В обществе порядков, как задумал Муснье, первые высшие уровни должны были принадлежать дворянству; Фактически, в иерархии Веритабле простые люди (ротюрье) представляют 35 процентов высшего ранга, наряду с государственными министрами и выше Маршо де Франс (высшее военное звание в королевстве) и герцогов ( оба во втором ранге). И только в седьмом ранге можно было найти маркизов, графов, виконтов и баронов; это, помимо того любопытного факта, что есть дворяне даже двадцать второго ранга, самого низшего.

44 Блюш и Солнон, La véritable hiérarchie, 63; а также полную Таблицу рангов, 1 (…)

33 Если да, то что же такое общество заказов? Какие имения? А что такое «настоящие» поместья? И если поместья во Франции были ненастоящими, как они могли существовать в России? Табель о рангах казначейских служащих Людовика XIV также показывает, что «приказы» — это фикция. Осознанный вывод Блюха и Солнона таков: «Это общество не является ни наложением классов, ни шкалой порядков. Другими словами, модель общества порядков Муснье не отдает должного богатству и разнообразию социальных групп и подгрупп в обществе старого режима. Понятие «класс» более полезно?

45 Литература по «классовым» и смежным вопросам огромна; и поскольку я не собираюсь проводить т (…)

34 Классы, обширная и сложная тема, должны быть кратко рассмотрены в этом обсуждении по двум причинам.45 Первый — это тезис о том, что sosloviia превратились в классы, который вызывает вопрос о природе этого преобразования и его конечного продукта. Во-вторых, это мнение о том, что в России эти классы не были настоящими классами, и если это так, мы должны прояснить, что такое «настоящий» класс, а когда он не является «настоящим». Фактически, эта точка зрения утверждает, что социальные формации, полученные от сословий, не были классами, как на Западе, и, следовательно, классовое общество (или классовое общество) не развилось в России вне сословного общества: таким образом, «ублюдочная сословия» »Привело к« ублюдочным классам ». Что это означает с точки зрения социального анализа?

46 Терри Кокс, Крестьяне, класс и капитализм: Сельские исследования Л. Н. Крицмана и его школы (Oxf (…)

35 Ответить на этот вопрос непросто, потому что ученые редко указывают, в каком смысле они используют термин «класс». Как следствие, может быть полезно даже кратко представить несколько возможных значений термина, чтобы лучше понять различные интерпретации.Во-первых, это марксистское или классическое марксистское определение, согласно которому класс определяется позицией социальной группы по отношению к средствам производства и общественным производственным отношениям. Такое определение использует, например, Терри Кокс в своей книге «Крестьяне, класс и капитализм»: «Таким образом, классы — это группы, занимающие разные позиции в процессе производства и экспроприации прибавочного продукта» 46. Инструмент исторического анализа, это в высшей степени абстрактное определение класса так же полезно, как и модель Арнольда Тойнби преемственности великих цивилизаций для понимания иберийской или балканской истории. В любом случае, в свете этого определения утверждать, что «феодальный» класс существовал в России с девятого по девятнадцатый век, не очень поучительно; и предполагать, что такие классы произошли из словосочетаний после 1861 г., бессмысленно.

47 Томпсон, «Английское общество восемнадцатого века: класс …»: 146, 147, 149 (выделено в оригинале)
48 Там же.

36 Из-за этого недостатка ортодоксального марксистского определения неомарксисты пытались выработать более динамичное и более исторически ориентированное определение «класса».Таким образом, Э.П. Томпсон предложил другой вариант. Во-первых, он отрицал, что класс — это чисто или даже в первую очередь экономическая категория, а скорее живые отношения, создаваемые волевыми актами, живые отношения, характеризующиеся глубокими историческими связями или общим мировоззрением. По его словам: «Класс определяется людьми, поскольку они живут своей собственной историей, и, в конце концов, это его единственное определение». А также: «Мы знаем о классе, потому что люди неоднократно вели себя классовым образом». Наконец: «Весь этот убогий беспорядок вокруг нас (будь то социологический позитивизм или марксистско-структуралистский идеализм) является следствием предыдущей ошибки: классы существуют независимо от исторических отношений и борьбы, и что они борются, потому что они существуют, а не возникают. из этой борьбы.47 Но согласно этому определению классов никогда не существовало ни в России, ни на Западе. Томпсон осознавал трудности, которые создает это определение, и это осознание привело его к мнению (парадоксальному для неомарксиста), что классы, как полагал Муснье, не существовали до возникновения капитализма. Так, его статья, процитированная выше, имеет многозначительное название: «Английское общество восемнадцатого века: классовая борьба без класса?» 48

37 Эти определения можно вкратце резюмировать.В своей ортодоксальной марксистской версии «класс» никогда не существовал как социальная формация и как осязаемая реальность. Для целей социального анализа это фикция или, другими словами, весьма абстрактное понятие, относящееся к несуществующим объектам в реальных обществах. Неомарксистское определение (как и у Томпсона) слишком узкое, и требование, чтобы «класс характеризовался« глубокими историческими связями »или« общим мировоззрением », делает его почти эксклюзивным клубом, а не реальной социальной формацией. Отсюда следует, что оба понятия бесполезны как понятия социальной стратификации и социальной мобильности.Это резюме указывает также на то, что в марксистском мышлении и в историческом анализе в целом существует методологическая и таксономическая проблема. Следовательно, стоит кратко рассмотреть два дополнительных вопроса. Во-первых, каково историческое происхождение этого термина? Во-вторых, что именно Маркс оставил своим ученикам относительно природы «классов»?

49 Высказывание Сен-Симона может служить примером очень гибкого значения этого слова; он d (. ..)

38 Подобно истокам многих современных концепций и представлений, история «класса» восходит к Французской революции, которая, как известно, отменила сословия в 1789 году, а также отменила использование термина «поместья». После этого революционного изменения современные юристы начали говорить: Les États ayant été abolis, nous les dénommons classes […] La notion de classe a remplacé celle d’État [сословия, которые были упразднены, мы называем их классами [… ] Понятие класса заменило понятие сословия].Таким образом, термин «класс» вошел в употребление как языковое удобство, а не потому, что социальные классы возникли в одночасье во время Французской революции, и в результате политических потрясений, а не социологического анализа, который раскрыл существование классов. С тех пор этот термин вошел во французский словарь девятнадцатого века с довольно расплывчатым и неопределенным значением. Он часто использовался французскими историками во время Реставрации, а также стал частью теоретической метафизики социальных и политических мыслителей и пропагандистов от Бабёфа до Прудона через Фурье, Сен-Симона, Консидеранта, Энфантина, а также в трактатах либералов и социалистов. мысль.Примеры частого употребления: классы populaires, классы labieuses, классы буржуазии (подразделяются на haute, moyenne и petite bourgeoisie) 49. Некоторые авторы, такие как Луи Блан и Прудон, считали, что существует только два класса: богатые и бедные ( или имущие и неимущие), идея, приведшая в ярость Маркса.

39 Французское употребление распространилось на Англию, где слово «класс» использовалось с начала семнадцатого века, а наиболее частыми терминами в девятнадцатом веке были привилегированные классы, высшие классы, средние классы, низшие классы и рабочие классы.

50 Эрик Олин Райт, Классы (Норфолк: The Thatford Press, 1985), 6; см. также Калверт, Концепция (…)
51 К. Маркс, Восемнадцатое брюмер Луи Бонапарта (Чарльстон, Южная Каролина: Bibliobazaar, 2007).

40 Произведения Маркса появились в этой лексикологической и семантической среде. Согласно общепринятому мнению, его теория пришла и упорядочила этот лингвистический и социологический беспорядок.Что сказал Маркс и что он оставил своим ученикам в этом отношении? Вот краткий анализ Эрика Олина Райта: «Как часто отмечали и сетовали, Маркс никогда систематически не определял и не развивал концепцию класса, несмотря на центральную роль этой концепции в его работах. К постоянному разочарованию людей, которые ищут в текстах Маркса авторитетные ответы на теоретические проблемы, в том единственном месте, где он обещает такую разработку », разработка отсутствует. Это последняя глава «Капитала» (глава 52), том 3, озаглавленный «Классы», но текст останавливается только на одной странице.Незадолго до конца этого неполного текста Маркс написал: «Первый вопрос, на который нужно ответить: что составляет класс?» Двумя короткими абзацами позже следует печальный комментарий Энгельса: «Здесь рукопись обрывается» 50. Авторы-марксисты отмечают, что, хотя Маркс никогда систематически не отвечал на этот вопрос, его работа наполнена классовым анализом. И они утверждают, что, за некоторыми исключениями, большая часть работ Маркса вращается вокруг двух проблем: разработки абстрактных структурных схем классовых отношений и анализа конкретных конъюнктурных ситуаций классов как субъектов.Это может быть так, тем не менее, ответ на вопрос «Что составляет класс?» был оставлен на потомство и должен был быть выведен из сочинений Маркса и контекстов этого слова, которые не всегда были ясны из-за несоответствий между экономическими сочинениями Маркса и его историко-политическими сочинениями, такими как, например, Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, где он говорит, что поскольку миллионы семей живут в экономических условиях существования, которые отделяют их образ жизни, интересы и культуру от интересов других классов и ставят их во враждебную оппозицию последним, они образуют класс.Поскольку между ними существует просто локальная взаимосвязь, а идентичность их интересов не порождает ни общности, ни национальных связей, ни политической организации среди них, они не образуют класс 51: высказывание в высшей степени озадачивающее.

52 «Марк Блох,« Исторические истории », т. 1 (P .: S.E.V.P.E.N., 1963), 385-451.
53 Например, см. Андрле, Социальная история, цитированная выше; Питер Колчин, Несвободный труд: American Sl (…)
54 Беккер, Благородство и привилегии, примечание 4, 196.
55 Ленор О’Бойл, «Бесклассовое общество: комментарий к [Питеру] Стернсу», Сравнительные исследования в обществе (…)

41 Что касается других значений слова «класс», наиболее широко используемым среди ученых, немарксистов и некоторых марксистов также является «класс» как описательная категория, а не как аналитическая или как концептуальная модель. В этих случаях это (как и слово) эквивалент «социальных групп».Такими видами использования являются, например, выражения «высшие классы», «средние классы», «низшие классы», а также «правящий класс» (что бы это ни значило), правящий класс, деловой и профессиональный классы, управленческий класс. Хорошими примерами такого использования являются статья Марка Блоха под названием «Les‘ colliberti ’: étude sur la education de la classe servile» 52; и книга Луи Шевалье «Рабочие классы и опасные классы в Париже в первой половине девятнадцатого века». В российской историографии некоторые ученые используют слово «класс» как эквивалент «сословия» 53, и в этом случае оба слова означают «социальные группы».Если это так, и если «класс» используется как эквивалент «социальной группы», то два вопроса уместны. Разве термин «класс» не является неправильным и не вводит в заблуждение? В определенной степени это так, и причины продолжать использовать практические, а не существенные. Так, Сеймур Беккер пишет: «Современное общество обычно называют« классовым обществом »из уважения к тому, что обычно считается его наиболее важными социальными формациями. Термин «классовое общество» слишком хорошо укоренился, чтобы отказываться от него на столь позднем этапе, но следует помнить о двух предосторожностях. Класс — это только одна и часто не самая важная основа социальной дифференциации в современном обществе […] »54 И Ленор О’Бойл откровенно замечает:« Исключение слова «класс» из исторического словаря может быть полезным, но это действительно так. вряд ли возможно и вряд ли необходимо »55

42 Как ни странно, может быть, из-за отсутствия лучшего решения (которое всегда может появиться в будущем), следует ли нам также сказать, что, хотя и не вполне определен и не совсем ясен, термин «сословие» слишком прочно укоренился в лексиконе историков, чтобы от него отказываться. это позднее свидание?

Усадьба Российской Империи.Знаменитые родовые усадьбы русской знати. В имении помещика

Эта усадьба находится в Ломоносовском районе, принадлежала старшему сыну внучки Павла I Георгиевич Георгиевич Мекленбург-Стрелицкий. Дом имеет своеобразную псевдо-архитектуру. Впоследствии в усадьбе до 1980 года действовала школа-интернат, тогда здание пустовало, но теперь выкуплено потомками герцога, которые занимаются реконструкцией усадьбы под постоянное жилище.

Усадьба Врангеля в Торосово

Усадьба в Торосово (Волосовский район) принадлежала Михаилу Егоровичу Врангелю. Усадьба построена в духе «английской готики» в романтическом духе. Дом окружает ландшафтный парк. Есть небольшой хозяйственный двор, который до сих пор используется по прямому назначению. Но дом, к сожалению, заброшен. Кстати, с усадьбой связана печальная история: здесь был убит последний владелец усадьбы Георгий Михайлович Врангель.

Усадьба Саареала

Эта усадьба близ Выборга принадлежала графу Фабиану Готтхарду фон Штейнгилу, который когда-то служил под командованием Суворова и был генерал-губернатором Финляндии. Усадьба была построена в 1823 году по чертежам финского архитектора Карла Людвига Энгеля. Но во время зимней войны дом был разрушен. Сохранились только львы, стоящие на парапете, теперь они находятся перед входом в санаторий «Выборг-3».

Усадьба Андреевского дворянства Воронцова

Типовая усадьба дворян Воронцовских, которую проектировал личный архитектор Воронцовский Николай Петрович Фантазия. В доме есть зубчатая башня и шпиль с флюгером. Когда-то усадьба славилась своими оранжереями, в которых выращивали экзотические фрукты. На территории усадьбы находится церковь Андрея Первозванного.

Усадьба Корсаков в Александрово

Первым владельцем усадьбы был гвардии прапорщик Александр Степанович Корсаков, создавший имение для своей семьи. На территории усадьбы находится каменная церковь во имя печного Спасителя.Усадьба какое-то время служила госпиталем для крестьян. До октябрьского переворота усадьба считалась несостоявшейся, сохранилась в годах. В послевоенное время здесь располагался госпиталь для инвалидов Великой Отечественной войны. До наших дней сохранились двухэтажный дом, церковь и усадебный парк. Храм закрыт и постепенно разрушается, больница пуста, в парке на 16 гектаров следить.

Усадьба Васильевского графа Орлова-Денисова

Усадьба расположена в Течкинском районе Смоленской области, первым владельцем был граф Василий Орлов-Денисов, командир казачьей дружины во время Отечественной войны 1812 года. Изначально главный дом был деревянным, но он сгорел в 1812 году. Поэтому в 1826 году на месте сгоревшего дома был возведен новый двухэтажный дворцовый дом с двумя отдельными каменными кусками. Позже под дом пристроили и третий этаж. На территории усадьбы находился артезианский колодец, регулярный и ландшафтный парки, сложная система прудов и каналов. В 1834 году был построен каменный храм во имя Николая Чудотворца, который сохранился до наших дней. В настоящее время дворец усадьбы частично заселен, сохранился один расширенный флибель и остатки ландшафтного парка.

Усадьба Марьино, Дворец Барятин

Усадьба находится рядом с деревней Иваново Курской области. Это редкий случай в России, когда усадьба уцелела и во время Второй мировой войны, и не была разграблена за последние годы. Сейчас дворец Барятинских занимает территорию санатория, окружающего удивительный парк.

Усадьба Музион-Пушкина в селе Читать

Находится в селе Неисправности в Окуловском районе. Точнее, он располагался, так как от него до наших дней осталась лишь большая усадьба усадебного дома, лишенная архитектурных достоинств. И остатки парка. Единственное, что было отреставрировано, — это Троицкая церковь, напротив которой сохранились могилы представителей рода Мусиных-Пушкиных.

Усадьба Кулотино

Поселок Кулотино известен благодаря основанному здесь стекольному заводу. Хозяин завода Николай Владимирович Грав построил усадьбу и разбил ею сад.Усадьба не раз меняла владельцев, завод пришел в упадок и был закрыт. Правда, усадьба полностью сохранилась и дошла до наших дней в практическом приоритетном виде. Но сейчас здание пустует, и никто не может поспорить, что мы не потеряем этот памятник архитектуры.

Усадьба Епанечина в селе Мартыновское

Находится в селе Мартыновский Вологодской области. До наших дней сохранились полуразрушенная деревянная усадьба и храм.Орден содержит семейные захоронения Эанккини. Поселок Мартыновский расположен в глуши, на расстоянии 120 километров от райцентра, к нему ведет грунтовая дорога, поэтому туристической ценности усадьба не представляет из-за ее труднодоступности. Но она могла бы стать отличным «перевалочным пунктом» для охотников, так как место, где расположена усадьба, славится охотничьими традициями. Сейчас усадьба пытается передать в чьи-то руки для реставрации и реставрации.

Усадьба Ухтом в с. Туханы

В селе Туханы Песчаного района Тверской области находится старинная дворянская усадьба Ухтомских.До этого дня сохранились Благовещенская церковь, старинная усадьба, исповедный дворец князей Ухтомских. Поместье было пожаловано Ухтскому царю Михаилу Федоровичу Романову. Место считается мистическим, ведь здесь обитают легенды о привидениях. История такая: однажды княгиня фелиста Ухтомская убила своего сына (либо ключи на голову, либо уронили на раскаленную плиту — единомышленников нет). Крестьяне были подчинены княжне, Ухтомскому пришлось заплатить большие деньги. Сейчас в усадьбе безветренными ночами слышен плач младенца.Гонка пошла на спад и постепенно УГАС. Последние князья ушли из жизни трагически: Ивана убили крестьяне, Сергея затолкали под трамвай в Москве (по слухам). Усадьба Ухтомских — старейшая из сохранившихся до наших дней. Благовещенская церковь в старте, дворец тоже. Усадьба сохранилась несколько лучше, несмотря на то, что это самая старая сохранившаяся постройка в Тверской области.

Усадебно-сырьевая

Принадлежала к новгородскому роду Муравьёвых, затем перешла к представителям рода Шереметый.В усадьбе сохранился большой амбар, несколько хозяйственных построек. До сих пор яблоневый сад является плодовым.

Усадьба Веселого Лопана Муханова

Находится в Белгородской области, Белгородский район. До наших дней сохранился великолепный особняк, сочетающий в себе неоотику и современные черты архитектуры. Внутри сохранились даже остатки интерьера (старинная печь, лепнина, элементы декора). От парка, окружающего усадьбу, остались незначительные фрагменты.

Усадьба Тихвино-Никольских

Расположена на берегу Волги недалеко от Рыбинска. Самые известные хозяева — молчание. Усадьба Тихвино-Никольское сейчас представляет собой огромный дом, выполненный в редком стиле раннего классицизма, рядом находится церковь. Оба здания являются ценными архитектурными памятниками. Сегодня этот ценнейший памятник архитектуры полностью заброшен. Дорога к усадьбе грунтовая, глина. Самый быстрый доступ — только по воде, поэтому арендаторы и реставраторы не особо горят желанием заниматься усадьбой.

Усадьба Борисова в станице Ершевской

Усадьба находится в станице Ершевской Красноборского района, принадлежала художнику Борисову. Он сам спроектировал и построил его в модном стиле Модерн. Сейчас в бывшем доме художника находится небольшая экспозиция, устроена художественная мастерская. От первоначальных интерьеров усадьбы уцелели один камин и пара фигурных лестниц. Усадьба функционирует как гостиница.

Усадьба Стугнелово

Находится в городе Волхов Ленинградской области.В разное время его владельцами были представители родов Мышеца, Щкурина, Шамишева, Томиловых. Так как усадьба деревянная, ее планируется установить для лучшей сохранности.

Усадьба А. Н. Островского в Щелково

Сегодня это не просто усадьба, а Государственный мемориально-природный музей-заповедник А. Н. Островского «Щелково», расположенный в Островском районе Костромской области. В 18 веке усадьба принадлежала роду Кутузовых, в 1847 году ее отец драматург Н.Приобрел Ф. Островский. В доме восстановлен интерьер, который был у А. Н. Островского.

Это далеко не все усадьбы, сохранившиеся до наших дней. Большая часть сохранившихся находится в запущенном состоянии и может исчезнуть навсегда. В наших силах сохранить это культурное наследие.

Мистические истории, происходившие и происходящие в этих местах по сей день, связаны со многими усадьбами древних благородных богов России. Под понятием «Русская усадьба» подразумевается комплекс жилых, хозяйственных построек, с приусадебной территорией и парком.Иметь такие загородные усадьбы в период с семнадцатого до начала двадцатого века были невероятно популярны среди русской знати и купеческих родов. Конечно, во многих таких домах иногда происходили таинственные и мистические события, и они были влиянием насильственных смертей, часто в те дни, или вызывали неограниченный интерес их владельцев к оккультизму, что было тогда модной тенденцией, другие просто отражали аномалии их расположения. Сегодня мы подготовили для вас список самых интересных мистических русских усадеб аристократов и купцов России.

Московская область — здание особняка с красивой прилегающей территорией изначально принадлежало сыну знаменитого московского Боулока Филиппова — Дмитрию. Главный дом был возведен в начале прошлого века по проекту архитектора Эйхнвальда. Здание в стиле эклектики расположено в очень живописном историческом районе, город Мовзлыл Московский процветал там еще в двенадцатом веке, но вскоре его покинули местные жители, а старинные деревянные дома постепенно рухнули и завязал лес.Когда Филиппов побывал в этих местах, он сразу очаровался красотой местности: река, обрамленная крутыми берегами, оврагами, корявшаяся ковром, и решил, что он должен построить здесь свое имение. Он пригласил архитектора и рассказал ему о своих пожеланиях, а также о том, что хотел бы видеть в великолепном парке вокруг особняка. Проект здания и парка воплотил гармонию, романтизм и разносторонние желания Дмитрия Филиппова. Говорят, иначе и быть не могло, потому что в этот момент его переживал резкий период любви у девушки из цыганского племени — Азу.Однажды он встретил ее среди певцов Цыганского хора и сразу же похитил свою красавицу, признавшись в горячей любви. Для нее Дмитрий и начал строительство шикарного особняка на берегу реки, затерянной в лесах. Он был подобен дракону, который пытался скрыть от мира свое сокровище. Недолго длилась их история любви после постройки этого изгиба дворянской усадьбы, потому что Дмитрий был влюблен и ветрено, он полюбил другую красавицу, стал менять с ней Азу. Она узнала об измене любимого и решила, что больше не хочет жить.Подумав, девушка закричала на смотровой башне и вышла. Потом началась революция, усадебное здание долгое время пустовало без хозяев и рухнуло, точнее, у него была хозяйка, но призрачная — тот самый Рыган Аза, душа которого, видимо, решила остаться в месте, где когда-то она была счастлива и любима. В пятидесятых годах двадцатого века здесь была спортивная база, и часто отдыхающие по ночам видели прозрачный силуэт женщины с длинными волосами в широкой цыганской юбке, идущей по коридорам здания и по дорожкам парка. .Затем в старинном особняке усадьбы открылся медицинский центр, но его пациенты также продолжали встречаться на территории призрака Азы. Сложно сказать, находится ли сейчас здесь призрак, поскольку свидетелей нет в связи с тем, что дворянская усадьба давно заброшена, а парк Зарос. От прудов, которые когда-то обрамляли въезд на территорию, остался один сильно раздробленный водоем. Пока еще есть великолепное здание усадьбы, но оно тоже начинает стремительно разрушаться, хотя все же привлекает великолепием своего архитектурного декора: изящная лепнина, великолепные барельефы, украшающие балкон.Некогда прекрасная приусадебная территория, которую аллеи ранее украсили свежими, тайскими, цветочными клумбами, была частично разрушена за время размещения здесь медицинского центра. Тем не менее, усадьба по-прежнему прекрасна как снаружи, так и внутри. Не поливайте здесь организованные экскурсии, только некоторые отчаявшиеся самостоятельные туристы, пропустив особняк сквозь дебурсы испуганного леса, любуясь остатками былой роскоши, пытаются увидеть призрак цыганской Азы.

— Эта старинная дворянская усадьба стоит на окраине города в районе Судаколи и Новоселок.Практически, как и у всех русских скупщиков, у этого особняка непростая судьба. Усадьба была построена в конце XVIII века для семьи Николая Ивановича Кококцева — этот человек был министром финансов России и принадлежал к знаменитому античному роду. По его распоряжению был возведен великолепный особняк с дополнительными хозяйственными постройками, конюшнями, разбит красивый регулярный парк, где построили каскадные пруды, сохранившиеся до наших дней. После революции, в 1919 году дворянское гнездо — великолепная ярославская усадьба — национализировали.В разные годы здесь размещались: военный полк, детский сад, библиотека, затем коммунальные квартиры, а второй этаж отдан под детские кружки и дискотеку. Надо сказать, что жильцы, поселившиеся в этом старинном доме, сразу поняли, что они оказались в своих квартирах, чтобы укрыть ее с другой потусторонней жительницей — призраком дочери Кококцева — Лидией, которая почти каждую ночь приходила к одной семье, то другому просить конфет. По местной легенде, Лидия полюбила молодого человека, но он не разделил ее чувств, и несчастная девушка утонула в пруду усадьбы.Считается, что это привидение не так добродушно относится к посторонним, не проживающим в коммуналке в имении. Если вечером и ночью в усадьбе или в окружении мужчины появляются мужчины, то она заманивает их к воде и волочится по дну. Неизвестно, правдивы ли слухи, но то, что в этом пруду утонули несколько молодых людей, чистая правда. Что касается пруда, то долгое время его побережье заросло деревьями, всего несколько лет назад их вырубили, расчистив берег. Сам пруд очень долго не чистили, еще со времен царской власти.Старожилы говорят, что когда-то дно всех трех прудов было выложено плиткой, в те годы это было очень распространенной практикой.

В Тверской области, Болонской области — построен в конце ХIХ века по проекту выдающегося архитектора Александра Сергеевича Хренова — создан лично. Совершенно экстравагантный ансамбль не похож на классическую дворянскую усадьбу России, это скорее европейский замок средневековья. И создает такое ощущение симметрии сооружения, его отделка башенками и использование стен при кладке стен не только из кирпича, но и из каменных валунов. Помимо главного борного дома, построенного на холме, есть жилой флаг, хозяйственные постройки, даже охотничий домик, расположенный рядом с прудом. Креновский архитектор решил в 1904 году заняться в усадьбе разведением породистых лошадей, устроив конус. Но это было недолго, потому что началась революция, во время которой был убит сын Александра Сергеевича — белый офицер, служивший в царской армии.Архитектор понимал, что если он останется в России, скорее всего, расстрелян, то в возрасте пятидесяти семи лет был вынужден эмигрировать из России в Китай, где через несколько лет скончался. Но прежде чем покинуть любимое детище — красивую усадьбу, в которую вложено столько сил и любви, он со слезами на глазах проклял ее, сказав, что никто никогда не сможет здесь быть счастливым и успокаивающим. В 1918 году большевики национализировали эту дворянскую усадьбу и сначала организовали там пионерский лагерь, чтобы уйти только от большого «Блату». В это время на территории усадьбы выставлены скульптуры «А ля Пионерия». Затем есть туберкулезный санаторий, в котором расположено несколько недостроенных хозяйственных построек, которые до сих пор можно выделить невооруженным глазом на фоне изящного ансамбля архитектуры, созданного Хреновым. Но мистика этого места в том, что пионеры, приехавшие отдыхать в лагерь, и больные туберкулезом, прибывшие в древности на лечение, никогда не оставались здесь до конца оговоренного срока.Говорят, что люди видели ночи, какие-то таинственные тени, им казалось, что на них кто-то смотрит из темноты, и атмосфера этого места была какой-то болью. Считается, что никто из тех, кто приехал в санаторий лечиться, не почувствовал облегчения своего состояния, а, наоборот, им только стало хуже. До сих пор неосвободившаяся слава Бога творится в этой заброшенной мистической дворянской усадьбе. Туристы, которые пытались попасть сюда самостоятельно, часто бродили вокруг, так как навигатор полностью уводил их в другие места в окрестностях. Как будто проклятие архитектора защищает этот участок земли от посторонних. Наверное, только благодаря дурной славе и загадочным рассказам об усадьбе, а также тому, что здесь пропадают люди, что пугает мародеров, она сохранилась в более-менее приличном состоянии. Говорят, что сегодня имение хренов приобрел частный предприниматель, и он пытался провести там реставрационные работы, но что-то вроде ожидал рабочих с охраняемой территории. Поэтому реставрационные работы приостановлены. Местные жители Иногда, иногда, бродя по лесу грибами, случайно попадают в усадьбу, но несмотря на то, что на фотографиях это здание выглядит солнечным, милым и романтичным, какая-то неведомая сила вызывает панику и, к сожалению, у людей, и они убегают от там, сломанная голова.Никто не может дать объяснения этому страху, поэтому они говорят, что эта территория занята призраками, которые нашли здесь в тишине убежище для их неклейкого душа.

Липецкая область — расположена на берегу красивой реки Воргол. Эта усадьба была построена в 1867 году по заказу купца Талдыкина. Интересна эта дворянская усадьба не только тем, что о ней ходят мистические легенды, но и своей необычностью и своеобразием на фоне других дворянских гнезд России. Здесь необычная для этой местности природа: отвесные скалы, покачивающаяся горная растительность.Неудивительно, что этот район признан заповедником и носит название «Галичская гора». Стоит удивительный архитектурный ансамбль талдыкинских усадеб, включающий господский дом, ряд хозяйственных построек, руины мельницы, зону «набережной». Главный дом усадьбы, возведенный в 1868 году, по сей день находится в отличном состоянии, крепость его стен объясняется тем, что при кладке кирпича использовался яичный раствор, а их ширина достигала метра. К сожалению, Чет Талдыкин не смог жить в своей великолепной усадьбе из-за их коварного убийства, потрясшего всю местность.Талдыкинские купцы всегда были очень щедрыми и добрыми людьми, готовыми помочь всем и каждому: давали много денег на благотворительность, всегда помогали своим соседям, беднякам из окрестных селений, люди могли к ним приходить. за помощь, и не получил бы отказа ни в чем. Богатство купцов произошло за счет их дальнего родственника, решившего, что в случае смерти Талдыкина, его признали законным наследником, и он проник в особняк, зверски убив своих супругов, разбив им голову Гурия.Смерть добрых благотворителей Талдыкиных оплакивала всех людей, знавших их при жизни, слишком несправедливой казалась им судьба, постигнутая этой парой. Прошло несколько лет, и, по рассказам местных жителей, на могиле Талдыкиных стали происходить чудесные исцеления, после чего сюда потянулись люди. Но когда в России установилась Советская власть, ее представители в Эльце решили побороть эти суеверия и предрассудки, и это было сделано самым бесчеловечным и устрашающим способом: в 1931 году обсуждались купеческие могилы, и они резко накинулись на тела. .Считается, что свечники перенесли останки, чтобы похоронить их в другом месте, но когда они поместили гробы в разнообразную яму, они упали в пропасть, внезапно образовавшуюся под ними. Земля затряслась, мол, Талдыкины злились на такое несправедливое отношение к ним и после смерти. С тех пор никто не знает, где находится место последней реставрации талдыкинских купцов, но после этого инцидента в этом районе появилось много карстовых провалов и стали регулярно появляться новые пещеры. Но и это еще не все, потому что, по заверениям местных жителей, усадьба стала пристанищем для призрачной супружеской пары.Что касается дальнейшей истории их особняка, то он сильно пострадал во время Великой Отечественной войны, мельница сгорела в 1941 году. Затем усадьбу частично отреставрировали, и здесь открыли дачу, просуществовавшую недолго. Когда его закрыли, здание давно пустовало и рухнуло. Местные жители рассказывают, что на территории заброшенной усадьбы Талдыкиных и сейчас часто происходят мистические сказки и паранормальные явления, а ночью ночью гуляют бывшие хозяева, не допускающие злых людей.Призраки Талдыкиных будут рады только человеку с чистым сердцем и душой, который придет сюда восстановить великолепную усадьбу и вдохнуть в нее новую жизнь.

В деревне Петровский Наро-Фоминского района Подмосковья стоит старинный особняк, с красивой прилегающей территорией, построенный в ХVIII веке. Первоначально участок под усадьбой выкупил барон Петр Павлович Шафиров у Боровско-Пафтьевского монастыря. Но он помирил своего Никиту Акинфиевича Демидова, который решил построить среди этих красивых природных мест дворянскую усадьбу — подарок любимой жене-красавице Александре Евтичьевне за то, что она родила ему и двух дочерей.Во время строительства усадьбы Петровское умерла его супруга. Демидов решил, что если она не побывала здесь при его жизни, то после смерти она должна обрести покой на территории его имения. Он привез в Петровское тело любимой жены и похоронил ее в церкви Св. Петра Митрополита. Но на этом и не закончилось, потому что местные жители и жители усадьбы очень часто стали видеть полупрозрачный женский фантом, движущийся по липовому парку усадьбы. Сам Демидов последовал за женой в 1789 году, он также был похоронен рядом с ней в местной церкви, а усадьба перешла в ее наследство их сыну Николаю, который умер в 1852 году, не оставив наследников.Недолго усадьба принадлежала помещику В. Н. Жарковой, но затем выкуплен князем Александром Васильевичем Мещерским. Ему было уже семьдесят три года, и он был вдовой, но решил жениться на своей ученице и дочери покойной подруги двадцатичетырехлетней Екатерины Прокофьевны Писей. Имением в Петровском она владела до революции 1917 года. От князя Мещерского дочь родила дочь, которую так же назвали Екатериной в честь матери. Большевики разрешили им какое-то время пожить в маленьком океане, но потом выгнали оттуда.В 1921 году старинные росписи были вывезены из дворянской усадьбы в музейный фонд, а скульптуры из бронзы переданы в Наро-Фоминский клуб. Усадьба была преобразована в санаторий, больницу, но так как ее никто не ремонтировал, здание приходило в упадок и начало разрушаться. Тогда местные власти решили, что дом нужно взорвать, а кирпич использовать для нужд крестьян и рабочих. Но стены прочного и качественного сооружения уцелели при взрывах, поэтому идея со стройматериалом была забыта, как и сама бывшая русская барская усадьба. В девяностых годах в имении в имении появился последний потомок княжеского рода Мещерских, он поселился в гербах Флегенца и начал изучать историческое прошлое имения, чтобы больше узнать о своем родовом имении и даже открыл родовое имение. музей здесь. Но, помимо исторических изысканий, он занимался эзотерикой и оккультизмом, как говорят местные жители, вызывал духов, общался с ними, с их помощью создал карту местности, где отмечал свои жезлы живой и мертвой водой.Местное население стало жаловаться властям на дьявола, который начал работать в старейшем имении и в его окрестностях. Тогда власти выселили Мещерских из его родового дворянского имения, но паранормальность этого места, по рассказам очевидцев, ощущается и по сей день.

В парке Кузьминки-Люблин — это одно из самых мистических мест Москвы, пользующееся недоброй славой, которая распространяется не только на все хозяйственные постройки, но и на Кузьминский лесопарк.Всегда есть что-то ненормальное и ужасное. По статистике, именно здесь происходит больше всего преступлений, в том числе бесследно пропали люди и животные, а экстрасенсы утверждают, что в Кузьминах есть гигантский торговец энергоносителями. Но вернемся к историческим фактам. Усадьба Кузьминки — красивая дворянская усадьба Москвы, в 1702 году она была подарена в виде тогда еще земельного участка Григорию Дмитриевичу Строганову за безупречную службу Императора России Петром Первым.Затем усадьба перешла к князьям Голицыным, которые построили здесь в конце восемнадцатого века шикарный особняк, изящные парки разбили, раскопали, втянули в себя острова, соединив их мостиками. Усадьба Кузьминки стала одной из самых образцовых дворянских родовых усадеб России, даже называвшейся «Русским Версалем», поэтому здесь часто бывали и приближались императоры.

Тем не менее, это место не перестало быть мистическим и олицетворением дурной славы.Почему? Стоит рассказать пару версий, откуда пошло название «Кузьминки». На одном, в давние времена, Мельник Козьма, который имел страсть к убийству людей, и было много невинных людей для развлечения. Его мельница стояла на берегу реки Голебника, и он закапывал тела убитых здесь, закапывал их в землю. Сегодня это самое ненормальное место из всех Кузьминок, есть небольшой дымоход, где раньше в дворянской усадьбе работали слуги.Говорят, что даже несмотря на то, что комната практически разрушена, рядом с ним всегда неудобно, кажется, что кто-то преследует вас из зияющих ветров окон. Некоторые особо чувствительные люди испытывают здесь не только беспричинный страх, но и настоящую панику, они хотят убежать отсюда, ломая себе голову. Были очевидцы, которые заметили здесь летающие светящиеся шары, видели призрачные фигуры. Сюда приехали охотники за привидениями и по электромагнитному фону, который был измерен, выяснилось, что здесь устройство тряслось, поэтому был сделан вывод, что флигель находится на тектоническом разломе земной коры.

По второй версии все еще хуже. Старожилы утверждают, что мистическая история этой русской усадьбы началась еще раньше и была у кузнецов-убийц. Более древние славяно-язычники образовали в этих местах Кернобого Капще, где ему поклонялись. В славянской культуре он был аналогом христианского дьявола. В его честь были принесены кровавые жертвы. Одним из видов жертвоприношений был такой ритуал: при похищении людей в семье, обращаясь к своим родственникам в ношу, славяне убивали их, а не самих себя, потому что этот обряд традиционно совершали кузнецы.Они собирали стариков на холме и били их молотками по голове, убивая, а тела сбрасывали в овраг, как жертву за черное болото. Отсюда и название Кузьминка, как место проживания людей, занимающихся кузнечным делом. Часто при раскопках археологи-любители находили здесь старые человеческие черепа и кости, возможно, это были жертвы кровавых ритуалов славян-язычников. Хотя некоторые утверждают, что в годы Великой Отечественной войны здесь погибло много солдат.

Говорят, что на лесной территории усадьбы Кузьминка растет «дерево самоубийц» — старый толстый вяз, склонившийся к пруду, где очень часто встречаются ямы. Местные жители говорят, что люди могут там тусоваться даже не по своей воле, потому что проклятое дерево мистическим образом тянет их к самоубийству. По легенде, в Кузьминке жила Ведьма, которая любила юношу, но, несмотря на все его познания в магии, не смогла добиться его благосклонности, потому что тот парень уже любил другую девушку, с которой они тайно познакомились под разводом. вяз.Колдунья узнала об их встречах и о старом дереве, проклятом в сердцах. С тех пор оно никому не приносит счастья, только смерть.

Московская усадьба Кузьминки начала свое возрождение двадцать лет назад, она была отремонтирована, отреставрированы постройки, пруды, парк, ставший излюбленным местом отдыха москвичей. Здесь начали проводить развлекательные мероприятия, открыли несколько интересных музеев: музей культуры русского усурита, литературный музей Константина Георгиевича Паустовского, музей меда, музей экипажей, музей автомобилей, музей-усадьбу Голицыных.Здесь все делается для того, чтобы людям было интересно, но только это место до сих пор считается нечистым и мистическим, и всегда есть какие-то из разрядов уходящих историй.

Усадьба Скусово с высоты птичьего полета

Графы Шереметевы были очень богаты и одними из первых среди русской знати могли позволить себе собственную загородную резиденцию. Основные усадебные постройки появились здесь в XVIII веке. Тогда Кусково было под Москвой.В наши дни старинная усадьба входит в черту города и находится на территории района Вешняки.

Сохранившийся дворцово-парковый комплекс включает в себя здание Большого дома (или дворца), элегантные голландские и итальянские дома и два павильона. Они были построены по проектам одних из лучших архитекторов того времени — Шарля Бланки и Юрия Кологрёва. В создании дворцовых построек принимал участие крепостной художник Шереметевский — знаменитый Иван Аргунов.

Многие знакомы с бочкой заочно, ведь эта московская усадьба неоднократно снималась в кино.В живописном парке теснено множество серий популярных фильмов «Виват, Мартемаарины!», «Ширли-Мирли» и «Здравствуйте, я твоя тетя!». Гости усадьбы могут посетить прекрасно сохранившиеся интерьеры графского дома, прогуляться по парку и увидеть большую коллекцию русского и зарубежного фарфора и керамики.

Перед усадьбой от станций метро «Рязанский проспект», «Выхино» и «Новогиреево» ходят троллейбусы, автобусы и маршрутные такси.

Измайлово — Царская Помеба и Ветра

Башенный мост и собор Покрова Пресвятой Богородицы в усадьбе Измайлово с высоты птичьего полета

Первые постройки в усадьбе появились еще в XIV веке, а с 1670-х годов здесь начали строить королевскую резиденцию.В те времена Измайлово было далеко за Москвой. Места здесь были низкие, в окрестных лесах было много дичи, и царь Алексей Михайлович охотно использовал Измайлово для охоты.

Кроме того, русский царь отличался большим экономизмом и любовью к нововведениям. Согласно его указу в имении были засеяны семена и саженцы плодовых деревьев и кустарников. Царь организовал высокопродуктивное и прибыльное натуральное хозяйство с пасекой, льняным и стекольным производством, конюшнями, птичниками, винным заводом, а также водными и водяными мельницами.Ради интереса здесь даже был большой зверек, которого россиянам привезли для русских из Африки и Азии.

В настоящее время королевская усадьба вновь отстроена. В строительстве Измайловского кремля соединились лучшие традиции русского деревянного и каменного зодчества эпохи Допереровского. Сегодня это место возрождения старинных ремесел и художественной Венеции.

Несложно пройти от метро «Измайлово» или «Парижская» до усадьбы.

Люблин — Дом в форме ордена Святой Анны

Главный дом усадьбы Люблин

Небольшая, но очень живописная усадьба Люблино прославилась благодаря своему хозяину — московскому богачу Николаю Алексеевичу Дурасову. За заслуги перед государством он был награжден орденом Святой Анны, что дало Лурасову право на так называемое личное дворянство. В честь столь знаменательного события хозяин усадьбы заказал у модного архитектора Ивана Эхотова необычный дом.Он напоминал Ротонду и в плане был очень похож на изображение ордена Святой Анны.

Дюрасская усадьба была известна в Москве как место развлечений. Хозяин регулярно собирал гостей на пышные балы. Он держал своих музыкантов и театр. В усадьбе выращивали дикая природа плодов, а в Люблинском пруду купалась стерлинг. Сегодня в старинной усадьбе открыта музейная экспозиция, рассказывающая о Лурасове и истории этих мест, и красивый парк. Он издавна является излюбленным местом прогулок жителей окрестных домов.

До усадьбы можно дойти пешком 10 минут по Люблинскому пруду от метро Волжская. Другой вариант — заодно дойти до усадьбы пешком от ж / д станции «Люблино».

Коломенское — царские дубы и яблоневый сад

Общий вид усадьбы Коломенское

Есть несколько причин приехать в Коломенское. Это место, где сохранились дубы, под которыми рос царь Петр I, и где проходили первые уроки дипломов.Размеры 600-700-летних гигантов поражают. Есть в усадьбе и липовые аллеи, заложенные еще в 1825 году, и большой старинный яблоневый сад.

Коломенское всегда имело статус царского виктоба. Самые старые деревянные постройки, конечно же, давно разрушены. Однако в усадьбе можно увидеть немало интересных архитектурных памятников. С 1532 года здесь стоит тонкая шатровая Вознесенская церковь. Он построен на высоком берегу Москвы-реки и много веков служил храмом и разумной точкой.Недалеко от церкви возвышается необычная водонапорная башня и храм Святого Георгия Победоносца. Из деревянных построек особенно примечательны дом Петра I, здание медиков, а также башни Николо-Карельского монастыря, Сумского и Братского Острога.

От станций метро «Каширская» или «Коломенская» до усадьбы можно добраться за 5-7 минут.

Кузьминки — трюмы Голицына

Конный двор в имении Кузьминых

Старинная усадьба Кузьминка разделена на речную долину и каскад искусственных прудов.Просторный зеленый парк — приятное место для прогулок. В любое время года есть родители с маленькими детьми, любители бега и лыжного спорта, а также те, кто любит покормить белком и уток, живущих вдоль берегов прудов.

Над зданиями усадьбы работали лучшие архитекторы — Доминик Ливади, Иван Еотов, Андрей Воронихин и Иван Страганов. От старых построек, построенных во времена Голицыных, сохранились главный дом, конный комплекс, музыкальный павильон, гроты и прекрасный храм Богородицы.

Сегодня в усадьбе три музея. Один из них посвящен истории русских усадеб, другой рассказывает о жизни и творчестве писателя Константина Поиста, а в третьем можно познакомиться с традициями производства меда.

Добраться до усадьбы несложно от станций московского метро «Волжская» или «Кузьминки». Автобус № 29 идет к усадебной церкви от станции Рязанский проспект.

Царицыно — шедевр официального архитектора

Большой дворец в усадьбе Царицыно

В южной части столицы, рядом с большими прудами у речного города, находится усадебный комплекс с интересной историей.Землю императрицы Екатерины II планировали превратить в одну из своих резиденций. В 1770-х годах известный русский архитектор Василий Баженов начал строительство дворцово-паркового комплекса, отвечающего всем запросам общественности. Работы пущены 10 лет, и когда все было почти готово, сюда приехала императрица.

Несмотря на то, что чертежи и проекты были согласованы заранее, постройка Екатерине II не понравилась. В убранстве баженовых построек она увидела множество масонских символов и обиделась.Завоевать имение поручено Матвею казаку. Однако со смертью государя основные работы прекратились.

Царицыно отреставрировали совсем недавно. Сегодня это большой музейный комплекс, а также ухоженная парковая зона, где любят горожан и туристов. Также много концертов.

Добраться до усадьбы легко пешком от вокзала Зарицыно или от одноименной станции метро.

Останкино — дворянское гнездо и театр

Общий вид усадьбы Останкино со стороны Останкинского телевидения

Один из красивейших маншев столицы — Останкино строился четыре века, и владели им, как и кузарием, Шереметевского уезда.Построенное в XVIII веке здание Театрального дворца является выдающимся образцом классицизма и одним из немногих сохранившихся в России дворцов удовольствий. Внутри есть сцена, визуальный зал и гримерные для актеров. Музыкально-театральные традиции Старой усадьбы ежегодно продолжает фестиваль «Шереметевские сезоны».

Кроме дворца, в усадьбе сохранились прекрасный парк и живописный храм Библиотечной Троицы, построенный в последней трети XVIII века.Фасады церкви украшены красивыми колготками, фигурной кладкой из красного кирпича и изящной белой цепочкой.

Чтобы попасть в усадьбу, необходимо сначала добраться до станции метро «ВДНХ». Оттуда до усадьбы ходят трамваи и троллейбусы. Другой вариант — приехать в усадьбу на троллейбусах или автобусах, курсирующих от станции Алексеевская.

Воронцово — живописный парк и каскады прудов

Въездные ворота в усадьбу Воронцово

На юго-западе города находится старинная усадьба, некогда принадлежавшая боярину Федору Воронежу.Москвичей часто называют Воронцовским парком. Расцвет усадебного комплекса пришелся на XVIII-XIX века при генерал-фельдмаршале Николае Репнине.

История усадьбы сохранила любопытный факт. В начале XIX века начали строить огромный воздушный шар, который мог поднять в небо до 50 человек. Против войск Наполеона планировалось вести боевые действия. Однако этот амбициозный план не был реализован в полной мере.

Сегодня усадьба предстает во всей красе.Он прекрасно отремонтирован и окружен зеленой парковой зоной с живописными каскадами прудов.

Доехать до усадьбы можно на автобусах от метро «Проспект Вернадского» или «Новые Черемушки». Кроме того, есть около четверти хода курса от метро «Калужская».

К сожалению, судьба большинства старых русских Москвы и ее окрестностей очень печальна — во время революции и после нее они были разрушены и разграблены. Но есть среди них и те, кто сохранился в первозданном виде, сохранив историческую память о своих создателях и владельцах.И теперь эти старинные усадьбы — настоящие сокровища столичного мегаполиса, ведь здесь все «дышит» многолетней историей. Пройдитесь по некоторым из них . .. »Благородные гнезда, заветные аллеи. Забытый сад. Пруд полувысокий. Как хорошо, как здесь все знакомо! … ночь затмила. Слегка слышны листья Ропота. Лунная эмаль горит немного позади рощи. А в сердце молодых поднимается грусть. И слышится чей-то странный, печальный шепот. Кому-то в этот час что-то жаль »(К.Д. Бальмонта) «В 1917 году началась агония … дома пусто, белые колонны собирались. Парк гусеницы зарослей трав … Львы радовались на воротах и рушились бесформенными осколками … Грандиозный некрополь был создан на десять лет. В нем — культура двух веков. … и не выше некрополя надгробия ». Греч «Венок усадеб», но мы не будем о грустном … Если раньше многие усадьбы строились в нескольких верстах от города, то теперь они вошли в черту Москвы и вошли в состав столицы, ее городских парков.

Усадьба Кузьминки

Кузьминки, один из крупнейших ростовщиков, — интереснейший Пейзаж I. Архитектурный ансамбль Москвы. История этой усадьбы, возраст которой составляет более 300 лет, связана с такими известными именами, как бароны Строгановы и князья Голицыны.

В конце 18 века здесь разбили огромный английский парк, самый первый ландшафтный парк в Москве, за которым последовали около 300 садоводов и дизайнеров. Более того, многие из них были выписаны из-за границы.Под этот парк была выделена большая часть усадьбы. Особенность английского парка в том, что он создает иллюзию естественной природы, как будто вы находитесь в лесу.
Английская парковая вытяжка. В. Рухах такой парк испортить невозможно, его можно только срезать, поэтому он до сих пор доволен своими посетителями. В начале 19 века владелец усадьбы князь Сергей Михайлович Голицын провел кардинальную перестройку, которая идеально ему подошла. Портрет князя С.М. Голицын. Худ В. А. Тропинин Изысканный стиль обновленных зданий и грандиозный парк с исключительно ухоженной территорией восхищали современников. Не зря Московский Павловский стали называть или Русский Версаль.
И.Н. Ряд. Внешний вид дома Мерсе со стороны пруда Голицыным принадлежал чугунолитейным цехам, а для украшения усадьбы были отлиты настоящие шедевры — уникальные ворота, заборы, лавки, фигурки Львова и Гриффонова.

Также на территории усадьбы установлены памятники Петру I, Марии Федоровне и Николаю I.
К сожалению, не сохранилось главное здание усадьбы Голицыных в первоначальном виде, которое в 1916 г. сгорело, на старом фундаменте в 1930 г. построено новое.
Господский дом сегодня

Усадьба Кусково

Шереметева, будучи людьми очень богатыми, одними из первых среди московской знати приобрела в 18 веке летнюю загородную резиденцию. Созданный для приемов и балов, он отличался роскошью и пышностью. Строительство велось по проектам лучших архитекторов того времени — Шарля Бланка и Юрия Кологривова.Основные работы здесь проходили при Петре Борисовиче Шереметеве.
Основа этой красивой усадьбы Это прекрасно сохранившийся французский парк с прудами, который занимает площадь более 30 гектаров. Его многочисленные мраморные скульптуры украшают многочисленные мраморные скульптуры и оригинальные павильоны.
Московская знать любила приходить в Шереметев, иногда количество гостей доходило до 30 тысяч.

Гости здесь всегда были желанными гостями, и для них было «бесчисленное количество раз и удовольствий», было в имении и собственном театре, который крутился даже с императорским.Архитектурный комплекс усадьбы состоит из дворца, двух домов, итальянского и голландского, павильонов — «Грот», «Оранжерея», «Эрмитаж» и церкви Спаса Все-Место. Великолепный дворец, построенный из дерева, сохранил первоначальную планировку и богатое внутреннее убранство. Сверху дворец оштукатурен и окрашен в нежно-розовый цвет.
Самым необычным зданием Кусково является Эрмитаж, двухэтажное здание с лифтом. Здесь граф Николай Петрович Шереметев, сын Петра Борисовича, часто встречался со своей любимой, крепостной актрисой «Прасковые жемчужины», историю любви которой знают многие.Слуги на первом этаже накрыли для них стол и отправили его наверх на лифте. Впоследствии граф женился на Прасковых, и она стала полноправной хозяйкой имения. Граф Николай Петрович Шереметев

Разыскивается Коломенское

Усадьба Коломенское, расположенная на юге столицы, раскинулась на огромной территории в 390 га.

За набережной Москвы-реки выходит обширный парк, есть нетронутый девственный лес. Славятся Коломенское и его знаменитые сады, кроме того, здесь сохранились Петровские дубы, которым уже 600 лет.По легенде, грамоте учили юного Петра, будущего российского императора.
Сады в Коломенском Коломенское долгое время служили вотчиной московских правителей, особенно любил здесь бывать царь Алексей Михайлович. Во время его правления сюда со всей страны привозили уникальные старинные деревянные постройки. Для себя Алексей Михайлович построил яркий и красочный деревянный сказочный дворец из 270 помещений, который многие современники называли восьмым чудом света.В 1775 году Екатерина II поручила архитектору Василию Баженову построить здесь царскую резиденцию. К тому времени, как деревянный дворец Алексея Михайловича, деревянный дворец разобрали и на его месте построили новый, который тоже не сохранился. Однако завершить работу, растянувшуюся на несколько лет, не успели. В связи с переносом столицы в Петербург двор переехал в город на Неве, финансирование строительства практически прекратилось, и усадьба стала приходить на запуск.

В 1990 году начались работы по реставрации усадьбы, ее архитектурных памятников. По сохранившимся чертежам удалось даже восстановить знаменитый дворец Алексею Михайловичу. И теперь под открытым небом находится настоящий музей деревянного зодчества.
Дворец Алексея Михайловича

Усадьба Царицыно

Строительные работы по возведению резиденции Екатерины II здесь начались в 70-х годах 18 века. Знаменитого архитектора Василия Баженова привлекла к работе императрица, утвердив план будущей усадьбы, который был составлен с учетом всех ее пожеланий.Спустя 10 лет, когда строительство усадьбы подошло к концу, Екатерина II приехала посмотреть на работу и осталась с ней недовольна. Баженова сняли и в присутствии резиденции уже был другой архитектор, Матвей Федорович Казаков. Но после смерти императрицы все работы были прекращены. И только в 1990-х годах прошлого века началась кардинальная реставрация этой усадьбы, завершившаяся в 2007 году. При этом многие постройки были восстановлены практически из руин.

Сейчас дворцово-парковый ансамбль Царицыно — красивое место Отдых столицы с великолепным дворцом, напоминающим сказочный замок, живописным парком и знаменитыми Царицынскими прудами…

Усадьбы Богородицк и Норалиново, Тульская область

Я объединил эти усадьбы по формуле: Богородицк + дворянское = Мои самые любимые имения Тульской области. Я сознательно не разделяю эти поместья. Для меня Богородицк в большей степени усадьба, созданная гениальным ученым и общественным деятелем Андреем Тимофеевичем Болотовым. А дворянско — усадьба, в которой Болотов кричит вдохновением на свои идеи и свершения. Мне кажется, что Болото вполне заслужено поставить в один ряд с Ломоносовым, Карамзиным и другими выдающимися деятелями разных эпох.

Noblenico

К сожалению, фигуру Болотова в наши дни россияне не слышат. Богородицк и Нобленико объединяет одна общая черта — парки этих усадеб созданы в уникальном «русском стиле» — очередное изобретение блестящего болота. И они представляют собой настоящий шедевр.

Усадьба Полыбино, Липецкая область

Липецкая область — рай для путешественника и интересная во всех отношениях Родина-усадьба.Но все же считаю, что самая роскошная усадьба этих мест — усадьба Полибино. До революции она принадлежала к семье самых известных меценатов — нохарской. Юрий Степанович Нечаев-Мальцов был одним из тех, благодаря которым в Москве появился один из самых красивых и авторитетных музеев мира — ММИ. В ВИДЕ. Пушкин. Обожаю смотреть на чудесный главный дом усадьбы с колонным портиком, украшенный причудливой ковкой.

Первая в мире гиперболоидная башня

Мне очень нравится первая в мире гиперболоидная башня, построенная по проекту архитектора Шухова, которую Нечаев-Мальцов купил на промышленной выставке в Нижнем Новгороде и привез в Полибино.Обожаю Полибиновый сад, заросшие пруды и необычайную фотогеничность этой усадьбы.

Усадьба Знаменское-Раек, Тверская область

Самая красивая классическая усадьба из тех, что мне удалось увидеть. Главный дом усадьбы был построен выдающимся архитектором Николаем Львовом и считается одним из лучших его творений. Интерьеры главного дома поражают своей красотой, хотя Знаменский-Раек находится в аварийном состоянии.

Купол в усадьбе Знаменских-Раек

Жемчужиной внутреннего убранства главного дома стал великолепный купол главного зала, создающий эффект неба.Поместье окружает живописная территория с частично сохранившимся парком, по которому приятно гулять как в теплое, так и в холодное время года.

Усадьба Андреевское, Владимирская область

Усадьба Андреевское привлекает необычным, удивительно красивым главным домом. Принадлежал Роману Илларионовичу Воронцову. Тогда имением владел его сын Александр Романович Воронцов, который был первым послом России в Англии.

В усадьбе Андреевское

В 1784 и 1785 гг.В имение Суворовых приехал В., а в 1812 г. это П.И. Багратион. В 1833 году А.С. проходил в усадьбе Пушкиных, знакомой с женой Воронцовой. Усадьба Андреевское описала Л.Н. Толстой в «Хаджи Мурате». Хочется верить, что в наши дни усадьба возродится.

Гатчинский дворец, Ленинградская область

Выбрать самый любимый дворцово-усадебный комплекс среди огромного количества роскошных императорских резиденций практически невозможно. Но я выбрал Гатчинский дворец.Он уникален, имеет свой характер, многогранен, не пафосен и очень красив.

Замечательно все — и сам дворец, и его интерьеры, и водные сооружения, и беседки, и сад, и парки. Идеальное сочетание загадочности, вкуса и натуральности. Кстати, здесь можно пролететь над Гатчиной и полюбоваться ее многогранностью.

Усадьба Кусково, Москва

Любовь с детства. Моя страсть к усадьбе началась с прогулок в сторонке.В детстве, гуляя с бабушкой по картине, я уже понимала, что у меня есть возможность увидеть что-то совершенно особенное. С тех пор прошли годы. И до сих пор считаю образцом идеальной усадьбы.

Дворец в Кусково

Усадьба Глинки, Московская область

Еще одна любовь, родившаяся с детства, — это усадьба Глинки. В этой усадьбе, которая относится к числу старейших в Подмосковье, я гулял с бабушкой и дедушкой в детстве.Уже тогда до меня дошли страшные легенды о владельце усадьбы, сподвижнике Петра I Якове Брюсе. Дело в том, что летом он мог заморозить водоемы, он проводил магические ритуалы в червях, создавал систему подземных ударов в лязгах.

Главный дом Усадьба Глинки

Став взрослым, я уже знал, что половина этих мифов — выдумка. Но любовь к усадьбе, ее истории и загадочной атмосфере оставалась и возрастает с каждым посещением Глинки.

Воронцовский дворец, Алупка

Eliza Pave Круглый фианит с гравировкой в старинном стиле Обручальное кольцо

Обручальное кольцо Eliza с круглым паве из кубического циркония с антикварной гравировкой и гравировкой в стиле поместья украшено зубцами круглой формы из кубических циркониевых камней, созданных в лаборатории, в красивой гравированной оправе в стиле поместья с подробными деталями в стиле свитка. Это старинное обручальное кольцо в стиле поместья состоит из круглых кубических циркониевых камней, изготовленных по русской формуле, из лучших бриллиантов ручной огранки и ручной шлифовки общим весом чуть более 1 карата.Обручальное кольцо Eliza с гравировкой под старину имеет размер около 4,35 мм в самом широком месте и доступно в желтом или белом золоте 14 карат, желтом или белом золоте 18 карат и роскошной платине. Доступны размеры целого и половинного пальца. Параметры см. В раскрывающемся меню. Доступны другие размеры пальцев, пожалуйста, позвоните нам напрямую. Ниже приведены подробные сведения об этой юбилейной группе из кубического циркония, созданной в лаборатории, и о том, почему люди обращаются к Ziamond за лучшими альтернативами добытых алмазов с пожизненной гарантией.

Характеристики

Общий вес в каратах чуть более 1 карата
Ширина хвостовика примерно 4,35 мм в самом широком месте
Гравировка в стиле старинного поместья
Премиум ручная огранка и ручная полировка до характеристик подлинных добытых алмазов
золото 585 пробы, золото 18 карат и платиновый металл
Разработано и произведено в США
Пальцы размером меньше 5 и больше 8 доступны по специальному заказу
Настройте этот дизайн с любой формой, размером в каратах или цветом камня с помощью специального заказа — просто позвоните, поговорите в чате или напишите нам по электронной почте
Есть вопросы? Онлайн-чат с представителями или по телефону 1-866-942-6663

Знак отличия Займонд

Пожизненная гарантия на все драгоценные камни Ziamond
Лучшая высококачественная ручная огранка, ручная полировка, созданная в российской лаборатории по формуле бриллиант, кубический цирконий
Полная гарантия на ювелирные изделия
Все оправы для ювелирных изделий Ziamond такие же, как оправы для ювелирных изделий с драгоценными бриллиантами
Все украшения разрабатываются, производятся вручную и обслуживаются исключительно Ziamond

Настройте любой дизайн ювелирных изделий — просто позвоните нам, поговорите в чате или напишите нам по электронной почте
Доступны ювелирные изделия различных цветов или форм из созданных в лаборатории камней — имитация белого бриллианта, имитация канареечно-желтого бриллианта, имитация розового бриллианта, красный рубин, синий сапфир и зеленый изумруд
Носите, ухаживайте и чистите, как ювелирные украшения с настоящими алмазами
Более 100 лет совокупного опыта в ювелирном деле, более 20 лет онлайн
Опытный и знающий персонал, готовый помочь с вашими вопросами или индивидуальным дизайном

Русский стиль в бизнес-сегменте

В январе 2014 года Old Estate Hotel & SPA **** (Псков) принял участие в Программе аттестации бизнес-отелей и конференц-отелей Российской ассоциации делового туризма и был успешно сертифицирован как бизнес-отель.

Гостиница расположена в историческом центре города Пскова на берегу реки Пскова. Деловые путешественники, остановившиеся в Old Estate Hotel & SPA ****, помимо ключа от номера получают эксклюзивную возможность прикоснуться к прошлому на несколько дней и остановиться в настоящем губернаторском доме! Гостиничный комплекс включает в себя три уникальных корпуса:

— Особняк Статины — каменный дом, сохранившийся в неизменном виде с XVI-XVIII веков, памятник федерального значения

— Особняк Каменских — губернаторский дом XVIII-XIX веков

— «Подизбица» — памятник XIV века.

Незабываемое очарование старинной русской усадьбы усиливается индивидуальным дизайном интерьеров гостиницы. Каждая комната имеет свой стиль. Бизнесмены, впервые посетившие Псков, будут удивлены, начав знакомство со старой культурой, едва переступив порог Old Estate Hotel & SPA ****.

Во всех 50 номерах отеля есть кондиционер, телевизор, мини-бар, кабельное телевидение, бесплатный Wi-Fi, сейф, индивидуальный рабочий стол, вентилятор и ванные принадлежности.

Old Estate Hotel & SPA **** предоставляет идеальные условия для деловых поездок и мероприятий. Деловым людям предлагается просторный конференц-зал, комфортабельный конференц-зал, а также современный бизнес-центр, который работает ежедневно. Междугородняя и международная телефонная связь, факс, печать, копирование и переплетное обслуживание доступны в бизнес-зоне.

Коллектив отеля рада организовать любое деловое мероприятие. В отеле есть все необходимое для организации великолепных гала-ужинов, отличных кофе-брейков, бизнес-ланчей с незабываемыми кондитерскими изделиями, приготовленными по старинным рецептам.

Гостиница пользуется популярностью не только у деловых путешественников, посещающих Псков, но и у звезд шоу-бизнеса. В этом отеле часто останавливались Алла Пугачева, Максим Галкин, Ирина Понаровская, Михаил Задорнов, Оксана Федорова, Ольга Кабо, Лариса Долина, Сергей Трофимов и другие известные люди.

По мнению сотрудников Old Estate Hotel & SPA ****, их популярность среди известных гостей — очень хороший знак, а статус «Бизнес-отель» позволил привлечь в отель основную целевую аудиторию.

«Мы очень стараемся соответствовать мировым стандартам, изо всех сил, предлагать нашим гостям не только полноценный отдых, но и все необходимые условия для комфортной работы с использованием всех наших помещений и технических средств. Новый титул «Бизнес-отель» — это еще одно подтверждение нашего статуса, а также дополнительная возможность быть представленным в информационном пространстве бизнес-сегмента крупнейших городов России », — делятся впечатлениями руководство отеля. ( oldatehotel.com )

Программа аттестации бизнес- и конференц-отелей Российской Ассоциации Делового Туризма является добровольным доказательством того, что гостиница соответствует требованиям деловых путешественников.Стандарт программы включает 345 критериев категории «бизнес-отель» и 55 дополнительных критериев для сертификации бизнес-отеля и конференц-отеля (в результате проверки отелю присваивается либо две категории, а не звезды — бизнес-отель или отель). конференц-отель). Для получения Сертификата гостиница должна набрать не менее 75% контрольных баллов. Сертификат ABT — прекрасная возможность заявить о себе на рынке деловых поездок.

Жизнь на Русской усадьбе: социокультурная история.

Страница / Ссылка:

URL страницы: HTML-ссылка: К счастью, Присцилла Рузвельт теперь спасла этот исчезнувший мир от странного пренебрежения западными учеными, выпустив книгу, в которой сочетаются серьезная наука и поразительные фотографии, некоторые из которых сделаны самой автором, а некоторые — Уильямом Брамфилдом.Она начинается в конце восемнадцатого века, когда русские аристократы, а также их подражатели из низшей знати заменили свои деревенские загородные дома палладианскими особняками и садами. Некоторые нанимали выдающихся архитекторов из Италии, Франции и Англии, но самые величественные и лучше всего сохранившиеся поместья, такие как Шереметевские резиденции в Кусково и Останкино, были работой русских архитекторов.

Не все русские загородные дома были построены в стиле неоклассицизма, и к началу девятнадцатого века многие владельцы поместья последовали примеру своих европейских коллег и заменили свои французские сады английскими парками.После французского вторжения в 1812 году некоторые дворяне перестроили свои разрушенные поместья в более причудливых стилях неоготики или неотюдоров.

Но Рузвельт, уделяя достаточно места архитектурному стилю, гораздо больше интересуется социальной и культурной историей благородной деревенской жизни. Опираясь на работы таких литературоведов, как Юрий Лотман, она использует усадьбу как основу для описания и анализа дворянской культуры в России конца XVIII — начала XIX веков. Здесь она вносит важный вклад, помещая литературный анализ Лотмана в его визуальный контекст, показывая, как дворянин использовал свой загородный дом, его парк и его территорию в качестве многочисленных сцен, на которых он мог разыграть стилизованные европейские модели благородного поведения: английский сельские джентльмены со своими лошадьми и собаками, просвещенный правитель своего маленького королевства или байроническое изгнание из придворной жизни.Когда они могли себе это позволить, некоторые аристократы пошли еще дальше, построив на своих поместьях настоящие театры, где они и их гости наслаждались концертами и пьесами в исполнении крепостных музыкантов и актеров.

Мы также узнаем, что у ряда владельцев имений были талантливые крепостные, получившие образование ремесленников и художников, некоторые из которых, как художник Г.В. Сорока, стали крупными фигурами. Сорока (ученик Венецианова, величайшего русского живописца первой половины XIX века) был портретистом и пейзажистом, чьи блестящие таланты были трагически оборваны его самоубийством в 1864 году.

Рузвельт посвящает одну из своих самых интересных глав усадьбе как «идиллии русской интеллигенции», утверждая, что «к концу XIX века загородная усадьба конкурировала с городским салоном как место сбора писателей, интеллектуалов и художников. . » (с. 291) Одним из самых интересных из этих деревенских мест сбора была тверская усадьба Александра Бакунина Примухино, скромно обставленный загородный дом в неоклассическом стиле с большим английским парком. В 1797 году в возрасте двадцати девяти лет Бакунин, либерал, изучавший философию в Падуанском университете, уехал на пенсию в Примухино.Здесь, в компании своих многочисленных детей, их французских и немецких гувернанток, а также выдающихся писателей и художников, Александр создал свою сельскую идиллию. Его сын Михаил продолжил эту идиллию в 1830-х годах, привезя таких друзей, как Станкевич, Белинский и Иван Тургенев, в Примухино, где они бесконечно обсуждали немецкую идеалистическую философию, влюбляясь в сестер Бакунина. В 1840 году идиллия была прервана отъездом Михаила в Европу, где он начал свою знаменитую карьеру революционного анархиста.

Отмена крепостного права в 1861 году не означала конца жизни аристократической страны в России, но Рузвельт, опираясь на общепринятое толкование Чехова как «пророка гибели», пишет, что перед его разрушением он приобрел все более элегический тон. в большевистской революции и ее последствиях. Здесь ее аргумент становится более романтичным и менее убедительным, но она написала единственную серьезную книгу на английском языке по важному предмету, и мы надеемся, что она и другие продолжат более подробно исследовать многие вопросы, которые неявно поднимает ее книга.Как, например, российские владельцы недвижимости финансировали свои строительные проекты? Каков был их ментальный и интеллектуальный мир? Был ли этот стилизованный аристократический мир принципиально отличным от мира аграрных элит в других частях восточно-центральной Европы? Действительно ли этот мир находился в упадке в последние десятилетия перед русской революцией? Между тем читателей, интересующихся культурной и социальной историей России восемнадцатого и девятнадцатого веков, эта книга удовлетворит интеллектуально и визуально.