Симпозиум и запуск выпуска 2

NB: Мы прекрасно понимаем, что этот CFP совпадает с крайне неопределенным временем в отношении COVID-19.Конечно, в настоящее время неизвестно, когда собрания людей смогут возобновиться в обычном режиме. Мы твердо намерены провести это мероприятие в октябре, но в первую очередь должны сделать безопасность наших посетителей. В случае необходимости мы либо перенесем конференцию, либо проведем ее виртуально. Мы также хотим быть внимательными к тому факту, что темы конференции могут оказаться несколько неудобно актуальными для текущего экологического кризиса; однако мы чувствуем, что сейчас более чем когда-либо важно предоставить пространство, в котором мы можем вместе критически осмыслить эти «готические времена», особенно когда грань между реальной и вымышленной готической природой становится все более размытой.

СРОК ВЫПОЛНЕНИЯ: 12 ^th июнь, 2020

Организаторы: д-р Элизабет Паркер, д-р Мишель Поланд и д-р Рашель Дини

Подтвержденные ключевые доклады: профессор Доун Китли и доктор Энн Листер

Академический доклад: профессор Доун Китли (Университет Лихай, Пенсильвания)

Дон Китли широко преподает в жанрах хоррор и готическую литературу, кино и телевидение. Она широко публиковалась в ведущих международных журналах, была со-редактором множества сборников, включая Ужас растений: подходы к чудовищному растению в художественной литературе и кино и Экоготика в американской литературе девятнадцатого века , и в настоящее время пишет свою следующую монографию. о народном ужасе для Университета Уэльса.Она также является соавтором сайта www.HorrorHomeroom.com.

Творческий доклад: доктор Энн Листер

Энн Листер известна в мире народной музыки как автор песен и певица, написавшая песни, в основе которых лежат мифы, сказки и легенды, одна из которых, «Икар», была записана рядом разных исполнителей. Она профессионально рассказывает истории с середины 80-х годов. Она работала учителем английского и французского языков для учеников всех возрастов, от детских садов до взрослых, и проводила семинары для рассказчиков в самых разных местах, от центров холистического отдыха до тюрем! Энн записала 9 альбомов собственных песен и опубликовала (пока) один роман.

Наши образы чудовищной природы не просто отражают наш страх перед ней; они его активно учат.

— Дж. Уильямсон

Осенью 2020 года мы опубликуем второй выпуск рецензируемого журнала с открытым доступом Gothic Nature: New Directions in Ecohorror и EcoGothic , который посвящен исследованию темной стороны наших отношений с нечеловеческим миром. Этот журнал предоставляет пространство как новым, так и признанным ученым, работающим на стыке экокритицизма, готики и хоррор-исследований, а также более широких экологических гуманитарных наук в более широком смысле.Он призван обеспечить более глубокое понимание важности наших чудовищных, возвышенных, призрачных и сверхъестественных построений природы в наших разнообразных и противоречивых рассказах — и продуктивно спросить, как готика и ужас могут влиять на наши концепции и опыт современной «реальной жизни». экологический кризис.

В ознаменование выпуска второго выпуска Gothic Nature мы проводим однодневный симпозиум, щедро организованный кафедрой английского языка и творческого письма в Университете Рохэмптона, чтобы собрать вместе ученых, художников, активистов и энтузиастов. различными способами работая с темой готической природы.Мы особенно рады услышать от тех, кто хочет развить дискуссии, затронутые в первом выпуске, а также тех, кто хочет дать представление о темах, которые еще в значительной степени не исследованы, таких как деколонизация экоготики, готичность / ужас науки об окружающей среде, средства массовой информации. , и медицина, и увеличивающееся смешение между экохоррором / экоготикой и экологическим активизмом.

Приглашаем заявки на 20-минутные научные доклады и 5-10-минутные творческие чтения. Мы также тепло приветствуем предложения ученых, художников и активистов об альтернативных способах и форматах (критические или творческие диалоги, беседы, выступления, показы, презентации и т. Д.))

Темы могут включать, но не ограничиваются:

• ЭкоГотика и экохоррор: теории, различия, направления
• Деколонизация эко-готики
• Зеленый готический активизм
• Антропоценовая готика
• «Ужас» и «готизация» современного климатического кризиса
• Bleeding жанры: экоГотика / экохоррор / народный ужас / новые странности и т. Д.
• Готика и пищевая политика: вегетарианство, веганство, хищничество, каннибализм
• Пересечения готической природы: класс / раса / пол / сексуальность и т. Д.
• Готика и отходы, загрязнение и / или экологичность
• Призрачные пейзажи
• Темно-синяя готика: готические побережья, моря, океаны, ледяные пейзажи и т. Д.
• Темно-зеленая готика: готические леса, леса, пустоши, сады и т. Д.
• Готическая экология / Готическая геология
• Природные чудовища: волки, тролли, вендиго, ведьмы, Пан, стройные человечки (!) И др.
• Ужас животных
• Завод ужасов

Пожалуйста, отправьте нам тезисы из 350 слов, а также краткую биографию из 150 слов по адресу [электронная почта защищена] по номеру 12 ^th июнь 2020 (или не стесняйтесь обращаться к нам неофициально, если вы хотите обсудить идеи или есть вопросы).Предложения о панелях также приветствуются: в этих случаях, пожалуйста, отправьте 200 слов изложения обоснования панели в дополнение к отдельным тезисам.

Мы стремимся предоставить богатый, стимулирующий и инклюзивный центр для всех готических натуралистов и тем самым отметить всех мероприятий, связанных с экохоррором и экоготикой. Мы будем использовать симпозиум как платформу для запуска Элизабет Паркер Лес и эко-готика: глубокий темный лес в популярном воображении (Palgrave Gothic, 2020), и если вы тоже захотите использовать симпозиум как возможность для запуска книгу или сборник, или объявить о любом другом связанном событии, мы будем рады услышать от вас.

О журнале

Gothic Nature: New Directions in Ecohorror и EcoGothic — это междисциплинарный и рецензируемый академический журнал с открытым доступом, целью которого является изучение последних достижений в области экохоррора и экоготики. Он приветствует статьи, обзоры, интервью и оригинальные творческие работы, исследующие темные стороны наших отношений с нечеловеческими существами, от новых и более уважаемых ученых, работающих на стыке экокритицизма, готики и исследований ужасов, а также более широких экологических гуманитарных наук.

Все выпуски и блоги GN можно найти здесь: https://gothicnaturejournal.com/

Редактор-основатель : Д-р Элизабет Паркер
Соредакторы : Д-р Элизабет Паркер и д-р Мишель Польша
Редактор рецензии на книгу: Профессор Дженнифер Шелл
Редактор рецензии на телеэкран и кино: Доц. Проф. Сара Л. Кросби
Редакционная коллегия : Профессор Стейси Алаймо, профессор Эрик Дж.Андерсон, доктор Скотт Брюстер, доктор Кевин Корсторфин, доктор Рэйчел Дини, профессор Саймон К. Эсток, доктор Том Дж. Хиллард, профессор Уильям Хьюз, профессор Доун Китли, доктор Ян Кинан, доктор Джон Миллер, профессор Мэтью Винн Сивилс, профессор Эндрю Смит , Доктор Саманта Уолтон.

Опубликовано 28 апреля 2020 г.

(PDF) Gothic Nature Новые направления в Ecohorror и EcoGothic

www.gothicnaturejournal.com

298

У Лизы действительно кратковременная трансформация.Понимая, что их кислородные баллоны быстро заканчиваются, а акулы не собираются уходить в ближайшее время, Лиза набирается храбрости

, чтобы переплыть опасную океанскую бездну, чтобы предупредить дайвера-спасателя об их местонахождении. Но в конечном итоге исход

трагичен: хотя Лизу спасают, на ее сестру нападает акула и, предположительно,

убита. Финальный образ фильма подчеркивает трагедию травмы Лизы, а не триумф ее выживания

: поднимаясь на поверхность, она непрерывно скулит по имени своей сестры

.

В отличие от Нэнси, Лиза наказана за выбор приключений, по-видимому, потому, что ее причины

для этого гораздо менее значимы (произвести впечатление на бывшего, а не отпраздновать смерть матери).

Однако самое серьезное возмездие в фильме получает именно Кейт, и за что? Отказ от приручения

? Несмотря на то, что эти два фильма могут отличаться по тону, идеологически они очень похожи

: в то время как «Отмель» вознаграждает Нэнси за возвращение к семье и ее карьеру

заботы, 47 метров вниз убивают Кейт, женщину, которая все принимает. что Нэнси

должна отклонить, и предупреждает Лизу, что ей гораздо безопаснее оставаться в домашних водах.Если в фильмах об акулах

природа традиционно используется как место создания мужчин, как утверждал Алаймо, то в этих фильмах

можно сказать, что природа используется как место создания женщин, при условии, что определение слова «женщина» является таким же традиционным.

как Алаймо означает слово «человек».

«Мег» (2018) противопоставляет мегалодона звезду мегабоевиков Джейсону Стэтхэму, а фильм «

» сигнализирует о том, что жанр не отклоняется от традиционных гендерных ролей. Конечно, персонаж Стэтхэма

, Джонас, является более доброй и мягкой версией типичного крутого парня.Он хорошо ладит с детьми,

уважает женщин и работает с большой командой мужчин и женщин, чтобы победить акулу.

Но по сути это вечеринка Йонаса. Акула — всего лишь средство продемонстрировать свою смелость и упорство.

Это акулы страдают — причем очень жестоко. Йонас выходит на поверхность без единой царапины. И если у Йонаса

есть нерешенные вопросы, то только потому, что ему никто не поверил, когда он впервые сказал об этом

cfp | просьба предоставить документы

NB: Мы прекрасно понимаем, что этот CFP совпадает с крайне неопределенным временем в отношении COVID-19.Конечно, в настоящее время неизвестно, когда собрания людей смогут возобновиться в обычном режиме. Мы твердо намерены провести это мероприятие в октябре, но в первую очередь должны сделать безопасность наших посетителей. В случае необходимости мы либо перенесем конференцию, либо проведем ее виртуально. Мы также хотим быть внимательными к тому факту, что темы конференции потенциально могут оказаться несколько неудобно актуальными для текущего экологического кризиса; однако мы чувствуем, что сейчас более чем когда-либо важно предоставить пространство, в котором мы можем вместе критически осмыслить эти «готические времена», особенно когда грань между реальной и вымышленной готической природой становится все более размытой.

Готическая природа III: новые направления в экологическом ужасе и экоготике

Пятница, 30 октября, Лондонский университет Рохэмптона

Наши изображения чудовищной природы не просто отражают наш страх перед природой; они активно учат этому — JW Williamson



Осенью 2020 года мы опубликуем второй выпуск рецензируемого журнала с открытым доступом Gothic Nature: New Directions in Ecohorror и EcoGothic, который посвящен исследованию темной стороны. наших отношений с нечеловеческим миром.Этот журнал предоставляет пространство как новым, так и признанным ученым, работающим на стыке экокритицизма, готики и хоррор-исследований, а также более широких экологических гуманитарных наук в более широком смысле. Он призван обеспечить более глубокое понимание важности наших чудовищных, возвышенных, призрачных и сверхъестественных построений природы в наших разнообразных и противоречивых рассказах — и продуктивно спросить, как готика и ужас могут влиять на наши концепции и опыт современной «реальной жизни». экологический кризис.

Чтобы отпраздновать выпуск второго выпуска Gothic Nature, мы проводим однодневный симпозиум, щедро организованный кафедрой английского языка и творческого письма в Университете Рохэмптона, чтобы собрать вместе ученых, художников, активистов и энтузиастов, работающих. различными способами с темой готической природы. Мы особенно рады услышать от тех, кто хочет развить дискуссии, затронутые в первом выпуске, а также тех, кто хочет дать представление о темах, которые еще в значительной степени не исследованы, таких как деколонизация экоготики, готичность / ужас науки об окружающей среде, средства массовой информации. , и медицина, и увеличивающееся смешение между экохоррором / экоготикой и экологическим активизмом.

Приглашаем заявки на 20-минутные научные работы и 5-10-минутные творческие чтения. Мы также тепло приветствуем предложения ученых, художников и активистов об альтернативных способах и форматах (критические или творческие диалоги, беседы, выступления, показы, презентации и т. Д.).


Темы могут включать, но не ограничиваются ими:

• ЭкоГотика и экохоррор: теории, различия, направления • Деколонизация эко-готики • Активность зеленой готики • Антропоценовая готика • «Ужасы» и «готизация» современного климатического кризиса • Кровавые жанры: экоГотика / экохоррор / народный ужас / новые странности и т.п.• Готика и пищевая политика: вегетарианство, веганство, хищничество, каннибализм • Пересечения готической природы: класс / раса / пол / сексуальность и т. Д. • Готика и отходы, загрязнение и / или устойчивость • Пейзажи с привидениями • Темно-синяя готика: Готические побережья, моря, океаны, ледяные пейзажи и т. Д. • Темно-зеленая готика: готические леса, леса, пустоши, сады и т. Д. • Готическая экология / готическая геология • Природные монстры: волки, тролли, вендиго, ведьмы, Пан, стройные люди (!) и др. • Животный ужас • Растительный ужас

Присылайте тезисы из 350 слов, а также краткую биографию из 150 слов нам на gothicnaturejournal @ gmail.com до 12 июня , 2020 (или не стесняйтесь обращаться к нам неформально, если вы хотите обсудить идеи или у вас возникнут какие-либо вопросы). Предложения о панелях также приветствуются: в этих случаях, пожалуйста, отправьте 200 слов изложения обоснования панели в дополнение к отдельным тезисам.

Мы стремимся предоставить богатый, стимулирующий и инклюзивный центр для всех готических натуралистов и тем самым отметить все мероприятия, связанные с экохоррором и эко-готикой. Мы будем использовать симпозиум как платформу для презентации Элизабет Паркер «Лес и экоготика: глубокие темные леса в популярном воображении» (Palgrave Gothic, 2020), и если вы тоже захотите использовать симпозиум как возможность для выпуска книги или коллекции, или объявить о любом другом связанном событии, мы будем рады услышать от вас.

____________________________________________________________________________________________________________

Все выпуски GN и блоги можно найти здесь: https://gothicnaturejournal.com/


Редактор-основатель: доктор Элизабет Паркер

Соредакторы: д-р Элизабет Паркер и д-р Мишель Польша

Редактор рецензии на книгу: профессор Дженнифер Шелл

Редактор теле- и кинообзоров: доц. Проф. Сара Л. Кросби

Редколлегия: профессор Стейси Алаймо, профессор Эрик Г.Андерсон, доктор Скотт Брюстер, доктор Кевин Корсторфин, доктор Рэйчел Дини, профессор Саймон К. Эсток, доктор Том Дж. Хиллард, профессор Уильям Хьюз, профессор Доун Китли, доктор Ян Кинан, доктор Джон Миллер, профессор Мэтью Винн Сивилс, профессор Эндрю Смит , Доктор Саманта Уолтон.

Была ли когда-нибудь «женская готика»?

В девятнадцатом веке карьера Энн Рэдклифф (1789–1826) оказалась своего рода литературным огнем из-за беспокойства культур по поводу статуса готического романа и роста грамотности женщин и их авторства.Как отмечали другие, Рэдклифф была не первой женщиной, написавшей успешный готический роман, и другие известные женщины-авторы, такие как Фрэнсис Берни и Джоанна Бэйли, часто использовали в своих работах то, что позже было названо «Рэдклиффовскими» темами. Тем не менее, ее талант к возвышенному описанию поддерживал легитимность зарождающегося романа и вызывал вопросы о том, следует ли лучше признать художественные достоинства готического романа.

Эти выпуски еще больше осложнились суммой денег, которую издатель Джордж Робинсон заплатил Рэдклиффу за ее более поздние рукописи, Тайны Удольфо (1794) и Итальянский (1797).Как отмечает Риктор Нортон относительно 500 фунтов стерлингов, полученных Рэдклиффом за Udolpho , «серьезные деньги вознаграждали то, что в противном случае могло бы быть отклонено как еще один глупый роман … никогда раньше не платили такую ​​сумму женщине …» (Norton, 1999: 96 –97). Плата была экстраординарной, учитывая, что средний гонорар, полученный автором Minerva Press за трехтомный готический роман, составлял 10–20 фунтов стерлингов (Norton, 1999: 95). Муж Анны, Уильям Рэдклифф, зарабатывал примерно половину суммы контракта (274 фунта стерлингов) в год, поэтому ее писания позиционировали ее как кормильца в семье.С феминистской точки зрения, эти необычайные достижения подрываются при изучении контракта на Udolpho , который можно найти в коллекции Сэдлер-Блэк в Университете Вирджинии. Подпись Уильяма Рэдклиффа появляется первой, подчеркивая историческую реальность того, что Энн, как замужняя женщина, не имела законной собственности и не могла подписывать контракты (Stone, 1977 и Okin, 1983-4). Юридически соглашение существует между Уильямом и Джорджем Робинсоном. 500 фунтов также принадлежали Уильяму.Нет никаких доказательств того, что Уильям злоупотребил своим доступом к деньгам Энн; тем не менее, контракт демонстрирует, что никакие таланты не могут преодолеть юридическое и экономическое лишение женщин гражданских прав в соответствии с законами и .

Даже с этими ограничениями замужние и незамужние женщины были воодушевлены успехом Рэдклиффа, в результате чего появилось беспрецедентное количество рукописей, написанных женщинами, разного качества, которые наводнили литературный рынок и обесценили жанр (McIntyre, 1920, Miles, 1995). и Нортон, 1999).Большинство этих рукописей неизвестных или анонимных авторов — это просто переработанные готические устройства, которые оказались популярными среди более ранних романистов. Критики с тревогой отреагировали на то, что могло бы случиться, если бы каждая женщина вообразила себя писателем, и каждая молодая женщина начала поглощать эти рассказы. Обзоры девятнадцатого века пытались разрешить эти острые вопросы, предполагая, что Рэдклифф сама сформировала класс, а критика последовательно представляла три взаимосвязанных дискурсивных тона об оригинальности, исключительном таланте и идеологической уместности Рэдклиффа, чтобы обосновать свою позицию.

Вальтер Скотт был самым важным голосом, скрепившим литературную репутацию Энн Рэдклифф. В то время как предисловия Анны Барбаулд к 50-томному Британские романисты (1810) начали процесс узаконивания романа, Скотт Жизни романистов (1827) укрепил его важность как литературный жанр и, самое главное, включил готические романсы. как часть этой традиции (Робертсон, 1994). Литературная биография Рэдклиффа Скоттом представляет собой развернутый пример того, как пол Рэдклиффа влияет на ее критическое восприятие, особенно в вопросах каноничности.В главе «Миссис Рэдклифф» Скотт заявляет, что Рэдклифф является основателем и лучшим практиком готического романа, но очень неаккуратно:

Миссис Рэдклифф, как автор, наиболее решительно претендует на свое место среди немногих избранных, которые были признаны основателями класса или школы. Она открыла путь в своеобразном стиле композиции, сильно воздействующем на сознание читателя, который с тех пор пытались использовать многие, но в котором никто не достиг и не приблизился к превосходствам первоначального изобретателя, если, возможно, не автор Семья Монторио (Скотт, 1906: 319).

В первой строке Скотт четко выделяет Рэдклиффа как новатора и лидера. Натан Дрейк пошел еще дальше, назвав Рэдклиффа «Шекспиром писателей-романтиков» (qtd. In McIntyre, 1920: 46). Другие критики, которые сделали аналогичные заявления, включают Дэвида Риверса в Литературных мемуарах живых авторов в Великобритании (1798) и неподписанные обзоры в Monthly Magazine от 1819 года и British Review от 1820 года.Как предполагает Роберт Майлз, «литературный истеблишмент того времени поставил ее [Рэдклиффа] на первое место в современной английской художественной литературе» (Miles, 1995: 7). Несмотря на то, что Скотт находится в хорошей компании, он опровергает эти утверждения, предполагая, что это нововведение предназначено только для «особого стиля». К концу отрывка возникает сомнение, действительно ли Рэдклифф является лучшим писателем этой группы из-за странной серии зависимых предложений, связанных с «который… но… возможно… если», которые заканчивают второе предложение.Скотт, кажется, говорит, что никто не так хорош, как Рэдклифф, кроме, может быть, автора Семья Монторио . Возникает вопрос, почему Скотт называет Чарльза Мэтьюрина автором Montorio , а не по имени. Это может быть просто стилистический штрих или способ выделить этот роман, но здесь, кажется, происходит что-то более расчетливое, что становится ясным только в контексте других обзоров. Скотт называет название, а не автора, потому что таким образом он может избежать любых предположений о том, что женщина напрямую доминирует над своими коллегами-мужчинами в этой литературной сфере.

Трактат Джорджа Мойра о поэзии и современном романе (1839) еще более неохотно хвалит Рэдклифф, применяя при этом столь же наклонную стратегию при ранжировании ее среди своих коллег-мужчин.

[T] его разновидность романтического письма, вероятно, была доведена до совершенства миссис Рэдклифф… которая… никогда не отличалась превосходством…. [Мы] думаем, что редко оправдалась истинная гениальность, которую она вложила в стиль художественной литературы, который она выбрала для себя, каким бы точным ни был порядок его приоритета в календаре художественной литературы….[S] она сама, за двумя исключениями… остается единственным гениальным писателем, которым она была украшена. Истина в том, что сарказмы, направленные против ребяческих ужасов миссис Рэдклифф, справедливо должны были ограничиваться экстравагантностью ее преемников, которые подражали ее манерам без ее воображения или ее суждений »(Moir, 1995: 97) .

Утверждая, что Рэдклифф «вложила» свой «гений» в «стиль художественной литературы, который она выбрала для себя», Мойр предполагает, что успех Рэдклифф был случайным, что у нее больше необработанного таланта, чем воспитания хорошего вкуса.Создавая иерархию, Мойр предполагает, что «она сама» — это « одинокий гениальный писатель» (выделено мной), но затем противоречит себе, предлагая два исключения, которые в более широком контексте отрывка ясно указывают на Мэтью Льюиса и Чарльза Мэтьюрина. Опять же, выбор Мойра сформулировать свое определение Рэдклиффа как «одинокого» с «двумя исключениями», а не «одного из трех великих писателей», предполагает, что он классифицирует Льюиса и Мэтьюрина иначе, чем других ее «преемников», которых он высмеивает.

Когда кто-то начинает исследовать, кто эти «преемники», формулировка Мойра и Скотта становится более понятной. Исторические данные показывают, что анонимные женщины составляли большинство готических авторов (Jacobs, 2000). Однако Мойр не связывает Рэдклиффа с этими женщинами, когда он использует гендерно-нейтральный термин «преемники», предполагая желание дистанцировать Рэдклиффа от ее сверстниц. Для Скотта, который пытается канонизировать роман, ассоциация Рэдклиффа с этими анонимными женщинами подорвет его аргументы.Одной из главных причин, по которой критики отвергли романтику, было представление о том, что ее в основном писали и читали женщины и, следовательно, она ассоциировалась с низкоуровневой торговлей (Jacobs, 2003). Скотт подчеркивает эстетическую важность готического романа на примере Рэдклифф, поэтому ему нужно дистанцировать ее от этих ассоциаций «низшего рынка».

Скотт не только косвенно отделяет Рэдклифф от ее сверстников-мужчин, но также создает священный барьер между Рэдклифф и другими женщинами, пишущими в том же жанре.Размышляя о том, почему Рэдклифф ушел на пенсию после The Italian (1797), он говорит: «Миссис Рэдклифф… возможно, было противно видеть способ композиции, который она ввела в моду, оскверненная массой рабских подражателей, которые могли только копировать и сделать более заметными ее недостатки, не стремясь к ее достоинствам »(Скотт, 1906: 203). Используя такие слова, как «оскверненный» и «испытывающий отвращение», Скотт выражает свое неодобрение этой в основном женской группе. Тем не менее, используя гендерно-нейтральный эпитет «раболепные подражатели», он избегает явного гендерного определения этих авторов и тем самым запятнать Рэдклиффа ассоциацией пола.В книге «Готическое пламя » (1957) Варма (1966: 86) раскрывает длительное влияние оценки Скотта, когда он (скорее всего, непреднамеренно) чревовещатель « жизней » во время собственной оценки Рэдклиффа: «Вероятно, ей было противно видеть ее стиль композиции осквернялся массой раболепных подражателей, которые, не сумев достичь ее достоинств, сделали ее недостатки более очевидными ». Другие исследования готики начала двадцатого века, такие как Эдит Биркхед «Сказка об ужасе » (1921) и Эйно Рило «Замок с привидениями» (1927), сосредоточены в основном на мужчинах-авторах и делают исключения только для Рива и Рэдклиффа.Скотт создает критический прецедент, когда исключения из канона, в котором доминируют мужчины, могут быть сделаны для выдающихся женщин-авторов, что не вызывает возражений до тех пор, пока не начнется проект восстановления второй волны феминизма.

Представление Рэдклиффа как особого случая, однако, мало что помогает отразить вторую главную причину беспокойства рецензентов: прожорливую, изобретательную читательницу. Большинство читателей знакомо с любовной пародией Джейн Остин на эту читательницу, Кэтрин Морланд из Northanger Abbey (1818), чей ум настолько полон готических романов, что она принимает счет за стирку за доказательство убийства.Тем не менее, эта пародия на женскую грамотность появляется на сцене в начале восемнадцатого века, когда популярность романа растет; рассмотрим Полли в романе Джорджа Колмана Полли Ханикомб (1760) и Лидию Лэнгиш в романе Ричарда Шеридана The Rivals (1775). В научно-популярной прозе бушуют более серьезные дебаты о влиянии чтения романов на молодых женщин, и эти дебаты становятся более актуальными, когда готический роман входит в моду. В анонимной колонке под названием «Написание романов о терроризме», опубликованной в Дух публичных журналов за 1797 , автор предполагает, что готические романы мало способствуют обучению и подготовке женщин к семейной жизни.Писатель спрашивает: «Можно ли научить девушку ничему более необходимому в жизни, чем спать в темнице с ядовитыми рептилиями, ходить по палате с убийцами и носить в карманах [ sic ] окровавленные кинжалы вместо булавки. -подушки и тетради? (Анон., 1797). Автор заключает, что эти рассказы «вызывают [у] воображение юного читателя такое смятение ужасов, которое должно быть болезненным» (Anon., 1797). Короче говоря, молодые читательницы тратят свое время в фантастическом мире мужских приключений, вместо того чтобы изучать навыки, необходимые для ведения домашнего хозяйства и проявления женственности.

Томас Джеймс Матиас, чьи наблюдения по поводу Рэдклиффа Скотта цитирует в « жизнях», поднимает эту озабоченность на другой уровень, предполагая, что готические романы могут побудить молодых женщин принять французские республиканские ценности. Книга Матиаса Pursuits of Literature (1800) появляется в момент сильного скептицизма по поводу социальных изменений после Французской революции и правления террора, когда культурные произведения подвергаются тщательной проверке на предмет наличия «революционных» настроений.В этой обстановке Матиас предполагает, что, помимо таланта и оригинальности, Рэдклиффу можно доверять в сохранении определенного морального и политического консерватизма:

Миссис Шарлотта Смит, миссис Инчбальд, миссис Мэри Робинсон, миссис и т. Д. И т. Д. Хотя все они изобретательные дамы, но они слишком часто скулят или резвятся в романах, пока наши девочки не сходят с ума от невозможных приключений и то и дело заражаются демократией. , воспитанная и взращенная флорентийскими музами … поэтесса, которую Ариосто с восторгом признал бы (Mathias, 1800, n.п.).

Как Мойр и Скотт, Матиас отделяет Рэдклиффа от своих сверстников; он начинает с подробного списка женщин, которых повсеместно отвергают из-за их взаимозаменяемости, называя их одной анонимной «миссис и т. д.». Его отношение к Рэдклиффу иное; он называет ее не «миссис Рэдклифф» (чья-то жена), а «могущественной волшебницей» определенного важного произведения. Как и в случае с упоминанием Скоттом Montorio , можно предположить, что этот выбор — всего лишь риторический прием.(Все эти обзоры настолько цветистые, что их трудно процитировать в коротких отрывках.) Тем не менее, он предполагает с помощью своего синтаксиса, что политика Рэдклифф составляет часть ее критического обращения. После заявления, что Mrs & c. кружит «нашим девочкам головы» мыслями о «невозможных приключениях» и «портит» их «демократией», затем он говорит, «не так, могущественный волшебник [Рэдклифф]». Здесь можно ожидать, что он закончит фразу — точно скажет, как Рэдклифф влияет на ее читательниц. Он отрицает это ожидание и вместо этого пускается в эстетическую похвалу.Этот сдвиг темы предполагает, что одобрение Матиасом политики Рэдклиффа и его положительная критическая оценка Udolpho взаимосвязаны. Далее он объединяет Mrs & c. и ее героини, которые «ноют и резвятся» в романах, не делая различий между автором и персонажем. Неслучайно в книге Pursuits Матиас выделяет таких авторов, как Мэри Уоллстонкрафт и Шарлотта Смит, героини которых не соблюдают строжайшие приличия, как имеющих запятнанную репутацию, что делает их непригодными авторами для молодых женских умов.

Написав после этой критики, Скотту выгодно характеризовать аудиторию готического романа как мужчину. Эта тактика не только устраняет опасения по поводу заражения впечатлительных женских умов, но и повышает статус романа. Он утверждает, что готический роман — это жанр обывателя. Покончив с собой как любитель романтики, он предлагает:

[I] Если бы нужно было выбрать одну особую структуру художественной литературы, которая обладает чарами для ученых и необразованных, серьезных и веселых, джентльменов и клоунов, это, возможно, был бы один из тех самых романов, суровость их критика стремится обесценить.Есть много людей, слишком непостоянных, чтобы восхищаться прекрасным, но затянувшимся проявлением страстей Ричардсона; и есть некоторые слишком тупые, чтобы понять остроумие Ле Сажа, или слишком мрачные, чтобы наслаждаться природой и духом Филдинга; и все же эти очень люди будут с трудом разводиться с The Romance of the Forest или The Mysteries of Udolpho . (216)

Обсуждая демографические данные читателя романов, Скотт снова опускает историческую реальность.Он представляет себе аудиторию только мужского пола — «клоуна», «джентльмена» — и предполагает, что то, над чем они смеются на публике, этим мужчинам нравится наедине. Скотт описывает чтение романа как акт гетеросексуального соблазнения, когда феминизированный роман сохраняет «очарование», от которого читателя нелегко «развести». Пропаганда чтения романов как мужественного поступка разрушает доминирующий стереотип о читателе романов как о взбалмошной девушке. Составление Скоттом Рэдклиффа со списком «лучших в своем классе» авторов — Ричардсона, Ле Сажа и Филдинга — предполагает ее равенство с ними в готическом царстве, что делает ее подходящим чтением для мужчин.

В 1970-е годы, когда феминистки второй волны стремились создать канон, написанный женщинами, они оказались в положении, аналогичном положению Скотта, когда он написал жизней . Известность Рэдклиффа в девятнадцатом веке может помочь поддержать их утверждение о том, что женское письмо заслуживает серьезного изучения, но они выказывали дискомфорт сентиментальности Рэдклиффа и рабского внимания к приличиям. Эллен Моерс комментирует, что, несмотря на опасную ситуацию, в которой оказалась героиня Рэдклиффа, «ее чувствительность и приличия никогда не отступают» (Moers, 1976: 138).Описывая, как Эмили в The Mysteries of Udolpho всегда удается иметь музыкальные инструменты, художественные принадлежности и подходящую одежду, несмотря на многочисленные вынужденные движения, Моерс сетует: «Этот вид написания романа заслуживает смеха. Автор играет с ее героиней, одевает и раздевает ее, перевозит и укладывает ее, как девочка играет со своей куклой »(Моерс, 1976: 138). Еще в 1995 году Терри Касл высказал предположение: «Книга Энн Рэдклифф « Тайны Удольфо »(1794) запомнилась сегодня в первую очередь за ее наиболее поразительный формальный прием — столь оклеветанное объяснение сверхъестественного….Конечно, всегда было легко опекать Энн Рэдклифф »(Castle, 1995: 120). Честно говоря, эти комментарии существуют в гораздо более широком контексте. Моерс уделяет большое внимание демонстрации того, как героини Рэдклиффа представляют более сильное видение добродетельной женственности, чем женские персонажи, появляющиеся в таких романах, как « Монах » Мэтью Льюиса (1796). Касл устанавливает это «легкое» покровительство, чтобы показать, как другие критики неверно истолковали эстетику Udolpho . Однако риторические стратегии обоих критиков служат для того, чтобы предвосхитить и отклонить критику тех, кто выступает против включения женщин в канон.Ласковое письмо Рэдклиффа — то, что привлекло критиков девятнадцатого века, таких как Томас Джеймс Матиас, и помогло укрепить ее репутацию, — это как раз то, что делало ее письмо необычным в конце двадцатого века.

Чтобы преодолеть как эту амбивалентность, так и недоброжелателей к женскому писательству, феминистки второй волны призывают авторитетные, в основном мужские голоса девятнадцатого века, чтобы отстаивать каноническое включение романов, написанных женщинами. Сэр Вальтер Скотт, чьи идеологические цели в какой-то мере связаны с их собственными, является идеальным сторонником Рэдклиффа и, соответственно, новой категории «женской готики».«Это развертывание Скотта восходит к 1920-м годам. Клара Макинтайр оправдывает свое целое исследование Рэдклиффа, утверждая: «Тот, о ком Скотт мог говорить в таких [хвалебных] выражениях… определенно имеет право на рассмотрение» (Макинтайр, 1920, стр. 4–5). В книге « Литературные женщины » Эллен Моерс цитирует похвалы Скотта и Хэзлитта, чтобы продемонстрировать талант Рэдклиффа и аргументировать важность готического романса в целом; затем она повторяет Скотта, называя Рэдклиффа «величайшим практиком готики» (Moers, 1976: 126).Маргарет Дуди, утверждая, что женщин-авторов следует читать на их собственных условиях, тем не менее пытается повысить престиж Рэдклиффа, напоминая читателю, что «без романов миссис Рэдклифф Скотт не мог бы писать так, как он» (Doody, 1977: 572). Три года спустя Леона Шерман также использует похвалу Скотта, чтобы оправдать проект Рэдклиффа, и вырывает статью Сэмюэля Тейлора Кольриджа 1797 Critical Review о The Italian из контекста, чтобы показать одобрение другого великого автора-мужчины (Sherman, 1980: 11).(Основная мысль Колриджа в обзоре состоит в том, что романы Рэдклиффа переходили в наследство с 1791 года Романс леса ).

На этих критиков-феминисток, похоже, также сильно повлияло утверждение Скотта, что Рэдклифф является главным новатором готического романа. Однако более ранние писатели, такие как Клара Рив и София Ли, оказали глубокое влияние на содержание Рэдклиффа; в то время как другие, такие как Эстер Пиоцци и Шарлотта Смит, предвосхитили стиль, которым прославился Рэдклифф.Клара Макинтайр, например, приводит подробные примеры описаний, позаимствованных Рэдклифф у Хестер Пиоцци; она также приводит доказательства того, что перевод Смита, The Romance of Real Life (1787), вдохновил Рэдклиффа на The Romance of the Forest (1792) (McIntyre, 1920: 57, 59). Однако она настаивает на том, что Смит «намеренно имитировал» Рэдклиффа в более поздних работах, хотя Смит уже использовал сценическое описание и готические декорации в Emmeline (1788).Фактически, параллельное сравнение предполагает, что Рэдклифф позаимствовал у Смита замок Моубрей для создания замка в Удольфо. В конечном итоге менее важно, кто на кого влиял, поскольку влияние, скорее всего, было взаимным. Однако важно то, как критики интерпретировали это влияние. Например, Маргарет Дуди утверждает, что «только после появления работ миссис Рэдклифф Шарлотта Смит обнаружила, как заставить элементы готического романса гармонировать с ее радикальными темами …».Шарлотта Смит взяла… все, что ей было нужно, от миссис Рэдклифф… »(Дуди, 1977: 562). Хотя Дуди правильно указывает на влияние Рэдклиффа на Смита, возможно, более правильным будет признать, что миссис Рэдклифф также взяла то, что ей было нужно, от Смита (и Ли, Рива и Пиоцци).

Раннее обращение феминистских критиков к похвале Скотта, Хэзлитт и Колриджа с целью узаконить Рэдклифф было важным средством в установлении женского канона; однако эти призывы имели вторичный эффект, заставив более поздних критиков игнорировать формальный и политический вклад современников Рэдклиффа в жанр (Summers, 1964).В 1990 году Юджиния ДеЛамотт утверждает: «Рэдклифф следует рассматривать как центр готической традиции, хотя бы из-за того, что центральное место она занимала в умах критиков и писателей…. Даже если Хорас Уолпол, Клара Рив, София Ли и Шарлотта Смит собрали материалы готики, никто, кроме Энн Рэдклифф, не выдал «приглашение к формированию» (ДеЛамотт, 1990: 11). ДеЛамотт признает влияние других на Рэдклиффа, но очень точно отмечает, что ее известность обусловлена ​​«центральным местом, которое она занимала в умах критиков.В 2001 году Хелен Майерс раскрывает длительное влияние этих идей, когда утверждает: «Феминистская работа над такими пробными готическими текстами, как Mysteries of Udolpho, Maria, Jane Eyre и Rebecca , разъясняет, что с самого начала готический роман размышлял о возможности стать жертвами насилия со стороны женщин »(Meyers, 2001: 26). В одной из последних монографий, теоретизирующих женскую традицию, The New Woman Gothic: Reconfigurations of Distress , Патрисия Мерфи, опираясь на анализ Мёрса и ДеЛамотта, утверждает, что «Конечно, список [готических опасностей] может быть расширен, как Рэдклиффан. рассказы и их имитаторы предполагают множество ужасающих черт, подстерегающих в доме »(Murphy, 2016: 18).Здесь можно увидеть, как оценка Рэдклиффа, сделанная Скоттом в начале девятнадцатого века, продолжала проявляться на протяжении всего двадцать первого.

В 2014 году исполнилось 250 лет со дня рождения Энн Рэдклифф, и ученые отметили это событие несколькими академическими мероприятиями, призванными переоценить влияние Рэдклиффа. К ним относятся специальный выпуск о Рэдклифф в журнале « Women’s Writing » и «День учебы» в библиотеке Chawton House. Сборник эссе, опубликованный в январе 2014 года в Оксфорде и отредактированный Дейлом Тауншендом и Анжелой Райт — Энн Рэдклифф, Романтизм и готика — , отпраздновал свой запуск в июне 2014 года на конференции «Рэдклифф на 250», организованной Университетом Шеффилда.Две другие женщины-писательницы, Мэри Шелли и Джейн Остин, будут отмечать столетие в 2017 и 2018 годах. Остальные сосредоточены на романтических поэтах-мужчинах. Одно было для «Женевского лета» (лорд Байрон, оба Шелли) в 2016 году. Несколько будет для Китса, еще одно для Перси и Мэри Шелли и несколько для отдельных публикаций: Байрон , Манфред и Сэмюэл Тейлор Кольридж. Сибиллиновые листья . Эти мероприятия с их впечатляющим списком докладчиков обещают возобновить научную приверженность этим авторам.Тем не менее, когда кто-то смотрит на общую картину последствий этого состава, мы видим, что очень немногое изменилось в отношении женщин-авторов, которые проходят постоянное исследование. Хотя Рэдклифф следует прославлять, это эссе помогает объяснить, почему она пользуется таким почетным положением, когда она находилась под влиянием и черпала вдохновение у многих из своих современников, включая Клару Рив, Софию Ли и Шарлотту Смит. Возможно, противоядием от этого явления является возвращение к первоначальной критике. В 1792 году журнал Critical Review рассмотрел анонимно опубликованный Romance of the Forest .Рецензия хвалит третий роман Рэдклиффа за его сходство с «Старым английским бароном » Клары Рив: «Большая часть произведения по манере напоминает древнеанглийского барона … внимание непрерывно фиксируется, пока завеса не снимается намеренно »(458). Baron делает упор на поддержание относительного чувства реализма и атмосферы нравственного воспитания — ключевые элементы в формировании стиля Рэдклиффа, который позже будет называться «женской готикой».Рассмотрение только этого одного случая недооцененного пути влияния предполагает, как я надеюсь, и все это эссе, что развитие женской готической традиции было гораздо более длительным и более органичным процессом, чем то, как Скотт и его современники, а позже и феминистки второй волны критики описали.

Gothic Nature III: New Directions in Ecohorror and the EcoGothic Билеты, пт, 30 октября 2020 г., 09:00,

** Обратите внимание: все время указано в программе по времени Великобритании **

В ожидании публикации Gothic Nature Issue 2 — рецензируемого журнала с открытым доступом — мы проводим однодневный симпозиум. посвящен исследованию темной стороны наших отношений с нечеловеческим миром.

Симпозиум, который проводится накануне Хэллоуина, собирает ученых, художников и активистов со всего мира. Вместе мы исследуем как наши устойчивые сверхъестественные, чудовищные, преследующие и возвышенные конструкции Природы, так и то, в какой степени готика и ужас могут определять наше понимание и опыт текущего экологического кризиса.

Наша программа включает:

• Основной доклад профессора Доун Китли по теме «Изменение климата,« антропоценовые незахоронения »и« Агентство на тающей планете ».
• Песни и рассказы народной артистки Анны Листер.
• Множество научных статей и творческих чтений.
• Возможность принять участие в ролевой игре «Трофей» в стиле экоГотика.
• Виртуальное общественное мероприятие (модные наряды приветствуются!).

Всех приветствую!

Хотя мы очарованы тревожной обстановкой, мы открытое и открытое сообщество и тепло приветствуем всех, кто может быть заинтересован в посещении этого мероприятия. Критические и творческие беседы должны быть доступны для всех, поэтому мы предлагаем определенное количество отказов от платы за конференцию для тех, кто в этом нуждается. Если это относится к вам, не стесняйтесь обращаться к Элизабет и Мишель по адресу [email protected]

Контактная и другая информация:

• Электронная почта : [email protected]
• Twitter : @gothicnaturejo
• Facebook : https://www.facebook.com/Gothic-Nature-Journal-324929271499724
• Веб-сайт : https://gothicnaturejournal.com/. Здесь вы также можете найти информацию о журнале Gothic Nature, включая открытый доступ к первому выпуску и нашей серии блогов.

делегатов на конференции Gothic Nature II 2019, щедро организованной Университетом Рохэмптона.